SilSila-e-Quaderia | Front Page Article

1st Ramadan Weladat Shareef Mubarak of Huzur Ghousul A’zam (a.s)

April 13, 2021/in Front Page Article /by Adeeb Shah

𝑭𝒆𝒍𝒊𝒄𝒊𝒕𝒂𝒕𝒊𝒐𝒏𝒔 𝒕𝒐 𝒂𝒍𝒍 𝒕𝒉𝒆 𝑭𝒂𝒊𝒕𝒉𝒇𝒖𝒍 𝒇𝒐𝒓 𝒕𝒉𝒆 𝑩𝒍𝒆𝒔𝒔𝒊𝒏𝒈𝒔 𝒐𝒇 𝑩𝒍𝒆𝒔𝒔𝒆𝒅 𝑹𝒂𝒎𝒂𝒅𝒂𝒏

April 13, 2021/in Front Page Article /by Adeeb Shah

Shab e Barat Mubarak

March 29, 2021/in Front Page Article /by Adeeb Shah

Shab e Barat

March 29, 2021/in Front Page Article /by Adeeb Shah

‘𝑺𝒉𝒂𝒃 𝒆 𝑩𝒂𝒓𝒂𝒕’ (𝑵𝒊𝒈𝒉𝒕 𝒐𝒇 𝑭𝒐𝒓𝒕𝒖𝒏𝒆 / 𝑺𝒂𝒍𝒗𝒂𝒕𝒊𝒐𝒏) 𝒊𝒔 𝒂𝒏 𝒊𝒎𝒑𝒐𝒓𝒕𝒂𝒏𝒕 𝒏𝒊𝒈𝒉𝒕 𝒇𝒐𝒓 𝑴𝒖𝒔𝒍𝒊𝒎𝒔

Huzur Ghause Pak in his book ‘Guniytut Talebeen’ and Abu Iyala in his ‘Masnad’ have narrated quoting the Mother of the Faithful, Ayesha Siddiqua (RA) where she has said :

أن النبى صلى الله عليه و آله و سلم كان يصوم شعبان كله و قالت قلت يا رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم أحب شعور إليك أن تصومه شعبان فقال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم إن الله يكتب فيه على كل نفس ميتات تلك السنت فاحب أن يأتيني ازلى وأنا صائم

Meaning: “ Indeed, the Holy Prophet (sws) used to fast during the entire month of Shaban.” She (Ayesha Siddiqua) said, “I asked him, ‘Oh Rasullullah (sws), why is fasting in Shaban so pleasing to you (even after fasting for the full month of Ramzan) ? In reply, Rasullullah (sws) said, ‘Indeed, Almighty Allah writes the names of the persons who will die this year (till the next Shaban month). I therefore prefer that when my name is written, I am in a state of fasting.’ ”
[Masnad e Abu Iyala, Vol: 8, Pg. 311, Hadees no: 4911]

Hazrat Ayesha Siddiqua (RA) has said, “ To Rasullullah (sws), the month of Shaban was an exalted month, because this month is near to the month of Ramzan.” [Guniyatut Talebeen]
Hazrat Anas bin Malek (RA) has said, “ Rasullullah (sws) has pronounced that, ‘ The reason for the naming of this month as ‘Shaban’ is that in this month much blessings are distributed. And the reason for ‘Ramzan’ to be named so, is that sins are burned off this month.” [Guniyatut Talebeen]
In the night of ‘Shab e Barat’, Almighty Allah descends to the sky of the World and blesses numerous persons :-

Huzur Ghause Pak, in his ‘Guniyatut Talebeen’, Imam Tirmizi, in Abuwabus Sawm, Babu Majaa fi Lailatin Nisfe min Shaban chapter, in his ‘Jamius Sahih’ and Ibn Maja in his ‘Sunan’ has quoted Hazrat Ayesha Siddiqua (RA) :-

عن عائشة قالت فقدت رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم ليلة فخرجت فإذا هو بالبقيع فقال أ كنت تخافين أن يحيف الله عليك و رسوله قلت يا رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم ظننت إنك أتيت بعض نساءك فقال إن الله تبارك وتعالى ينزل ليلة النصف من شعبان إلى سماء الدنيا فيغفر لاكثر من عدد شعر غنم كلب

Meaning: Hazrat Ayesha Siddiqua (RA) narrated that, “ One night I did not find Rasullullah. So, I went out to find him and found him (sws) in Jannatul Baqi. Then he (sws) said, ‘Are you afraid that Allah and his Rasul (sws) will maltreat you ?’ I submitted, ‘Oh, the Rasul (sws) of Allah, I thought that you had gone to one of your other wives.’ Huzur (sws) said, ‘Almighty Allah, descends to the sky of the World on 15 Shaban and forgives more people than the number of hairs on the goats of the Banu Kalb.’ “
[1. Tirmizi Sharif, Vol: 1, Pg: 112 (Deoband Print)

Ibn Maja, Vol: 1, Pg: 227 (Dawate Islami Print)]

Therefore, to engage in worship and prayers staying up all night in the night of ‘Shab e Barat’ (Night of Fortune / Salvation) on15 Shaban and to visit graves on that night is a ‘Sunnat’ of the Holy Prophet (sws).

Imam Ahmed ibn Hambal, Imam Tabarani, Imam Ibn Hibban, Imam Bayhaki, and Imam Ibn Maja has narrated :-

عن أبى موسى الاشعرى عن رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم قال إن الله ليطلع فى ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه إلا لمشرك أو مشاحن

Meaning: It has been narrated by Abu Musa Ashari, Rasullullah (sws) has pronounced that, ‘Indeed Almighty Allah manifests Himself in the night of 15 Shaban. Thereafter, he gives salvation to all creation except the hypocrites and those who are resentful and who keep enmity.’
[Ibn Maja, Vol: 1, Pg: 228, Hadees no: 1390 (Dawate Islami Print)

Imam Bayhaki, has narrated from Hazrat Ayesha Siddiqua (RA) :-

أن رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم قال اتنى جبريل )ع( فقال يا رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم هذه ليلة نصف من شعبان و لله فيها وتقا من النار

Meaning: Indeed, Rasullullah (sws) has said, “ Jibael (SW) came to me and said, ‘Oh, Rasullullah (sws), tonight is the night of 15 Shaban (Shab e Barat) and on this night Almighty Allah absolves and emancipates from the fire of hell.’ ”

Allama Ibn Taymiya who is followed by all the ‘alems’ (knowledgeable person) of Saudi Arabia, has said in his ‘Fatwae Ibn Taymiya :-

وأما ليلة نصف من شعبان فقد روى فى فضلها أحاديث وعشر ونقل عن صاحبة من الصلف انهم كانوا يصلون فيها

Meaning: Many Hadees have been cited about the 15th date of Shaban, and the Hadees has been narrated by many Companions and the Salafe Saleheen. Indeed they used to say (special) prayers on this night.
[Fatawae Ibn Taymiya, Vol: 23, Pg: 132]

Imam Shafiyi (RA) has said, ‘Besides Shab e Qadr, there are five other nights, the prayers of which are not unaccepted ; those are, Friday night, the night of the two Eids, the first night of the month of Rajab and the night of 15 Shaban.
Imam Kustalani has said, “ In this month, ‘Darud’ (Honored Praise) was sent upon Huzur (sws).”

It has been proved from the above short discussion and from the Holy Hadees that ‘Shabe Barat’ (Night of Fortune / Salvation) has come from the time of Allah’s Prophet (sws). The Holy Prophet (sws) used to : worship the whole night of 15 Shaban i.e. ‘Shab e Barat’ night, visit graves, and fasted in the day. So, to engage in such deeds is the ‘Sunnat’ and ‘Shariat’ of the Holy Prophet (sws). On this night, Almighty Allah descends upon the sky of the World and forgives all people except the hypocrites and the those who harbor enmity (towards Allah).

✍️ 𝑨𝒍-𝒉𝒂𝒋𝒋 𝑴𝒂𝒖𝒍𝒂𝒏𝒂 𝑴𝒖𝒉𝒂𝒎𝒎𝒂𝒅 𝑾𝒂𝒍𝒊𝒖𝒍𝒍𝒂𝒉 𝑸𝒖𝒂𝒅𝒆𝒓𝒊
𝑻𝒓𝒂𝒏𝒔𝒍𝒂𝒕𝒆𝒅 𝒊𝒏𝒕𝒐 𝑬𝒏𝒈𝒍𝒊𝒔𝒉 𝒃𝒚 : 𝑺𝒚𝒆𝒅 𝑴𝒖𝒋𝒕𝒂𝒃𝒂 𝑸𝒖𝒂𝒅𝒆𝒓

শবে বরাত মুসলিমদের জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ রাত্রি

‘হুযুর গওস পাক’ তাঁর ‘গুনিয়াতুত তালেবীনের’ মধ্যে এবং ‘আবু ইয়ালা’ তাঁর ‘মুসনাদে’ উম্মুল মু’মেনীন আয়েশা সিদ্দিকা (রাঃ) হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন যে,-

অর্থ: “নিশ্চয় নবী পাক (সঃ) পুরো শাবান মাস রোযা রাখতেন।” তিনি (আয়েশা সিদ্দিকা) বলেন, “আমি জিজ্ঞাসা করলাম ইয়া রসুলাল্লাহ্ (সঃ) (রমযানের সারা মাস রোযা রাখার পরেও) শাবানের রোযা আপনার নিকট কেন পছন্দনীয়?” এর উত্তরে রসুলুল্লাহ (সঃ) বললেন, “নিশ্চয় আল্লাহ্ তা’আলা এই মাসেই এই বৎসর (আগের শাবান পর্যন্ত) যত লোকের মৃত্যু হবে তাদের নাম লিখে দেন। সুতরাং আমি পছন্দ করি আমার যখন লিখা হবে, তখন আমি রোযা অবস্থায় থাকি।
[মুসনাদে আবু ইয়ালা, খণ্ড-৮, পৃষ্ঠা-৩১১, হাদীস নং-৪৯১১]হযরত আয়েশা সিদ্দিকা (রাঃ) বলেছেন, “রসুলুল্লাহ্ (সঃ) এঁর নিকট শাবান মাস অতি উত্তম মাস ছিল, কেননা এ মাস রমযান মাসের কাছাকাছি।” [গুনিয়াতুত তালেবীন]

হযরত আয়েশা সিদ্দিকা (রাঃ) বলেছেন, “রসুলুল্লাহ্ (সঃ) এঁর নিকট শাবান মাস অতি উত্তম মাস ছিল, কেননা এ মাস রমযান মাসের কাছাকাছি।” [গুনিয়াতুত তালেবীন]
হযরত আনাস বিন মালেক (রাঃ) বলেন, রসুলুল্লাহ (সঃ) ইরশাদ ফরমিয়েছেন যে, “এ মাসের নাম শাবান নামকরণের কারণ, এ মাসে অনেক নেকী বাটোয়ারা হয়। আর রমযান নাম হওয়ার কারণ, এ মাসে সব গোনাহ্ জ্বালিয়ে দেওয়া হয়।” [গুনিয়াতুত তালেবীন]
শবেবরাতের রাতে আল্লাহ্ পাক দুনিয়ার আসমানে নেমে আসেন এবং অগণিত মানুষকে বখশিস করে দেন : –

হুযুর গওস পাক গুনিয়াতুত তালেবীনে, ইমাম তিরমিযী তাঁর জামেউস সহীহ-র আবওয়াবুস সওম, বাবু মাজাআ ফী লায়লাতিন নিসফি মিন শাবান অধ্যায়ে এবং ইবনে মাজা তাঁর সুনানের মধ্যে হযরত আয়েশা সিদ্দিকা (রাঃ) হতে বর্ণনা করেন,-

অর্থ: হযরত আয়েশা সিদ্দিকা (রাঃ) বর্ণনা করেন যে, এক রাতে আমি রসুলুল্লাহ্ (সঃ) কে পেলাম না। সুতরাং আমি তাঁর সন্ধানে বেরিয়ে পড়লাম তো দেখলাম তিনি (সঃ) জান্নাতুল বাকীতে আছেন। তখন তিনি (সঃ) বললেন তোমাকে কি ভয় লাগছে যে আল্লাহ্ ও তাঁর রসুল (সঃ) তোমার উপর জুলুম করবেন ? আমি আরয করলাম, “হে আল্লাহ্-র রসুল (সঃ) আমি চিন্তা করছিলাম যে, হয়তো আপনি দ্বিতীয় কোনো স্ত্রীর কাছে তশরীফ নিয়ে গেছেন।” হুযুর (সঃ) বললেন, “আল্লাহ্ তা’আলা ১৫ই শাবানের রাতে দুনিয়ার আসমানে নেমে আসেন এবং বনু কলবের কবিলার ছাগল সমূহের সমস্ত লোমের থেকেও বেশি মানুষকে মাগফেরাত করে দেন।”
[১। তিরমিযী শরীফ, খণ্ড-১, পৃষ্ঠা-১১২(দেওবন্দ প্রিন্ট)]
২। ইবনে মাজা, খণ্ড-১, পৃষ্ঠা-২২৭ (দাওয়াতে ইসলামী প্রিন্ট)]

** অতএব শাবানের ১৫ই তারিখ শবেবরাতের রাত জেগে ইবাদাত বান্দেগী করা এবং সেই রাতে কবর যিয়ারত করা নবী পাক (সঃ) এঁর সুন্নাত।

ইমাম আহমাদ ইবনে হাম্বল, ইমাম তাবারাণী, ইমাম ইবনে হিব্বান, ইমাম বায়হাকী এবং ইমাম ইবনে মাজা রেওয়ায়েত করেছেন যে,-

অর্থ: আবু মুসা আশআরী হতে বর্ণিত আছে রসুলুল্লাহ (সঃ) ইরশাদ ফরমিয়েছেন যে, নিশ্চয় আল্লাহ্ তা’আলা ১৫ই শাবানের (শবেবরাতের) রাতে প্রকাশ হন। অতঃপর আল্লাহ্ তা’আলা সমগ্র সৃষ্টির জন্য মাগফেরাত করে দেন ব্যতীত মুশরিক এবং যারা হিংসা ও শত্রুতা রাখে।
[ইবনে মাজা, খণ্ড-১, পৃষ্ঠা-228, হাদীস নং-১৩৯০,(দাওয়াতে ইসলামী প্রিন্ট)]ইমাম বায়হাকী উম্মুল মু’মিনীন হযরত আয়েশা সিদ্দিকা (রাঃ) হতে বর্ণনা করেছেন,-

অর্থ: নিশ্চয় রসুলুল্লাহ (সঃ) বলেছেন যে, আমার নিকট জিব্রাঈল (আঃ) এলেন অতঃপর বললেন যে, ” ইয়া রসুলাল্লাহ (সঃ) ইহা ১৫ই শাবানের (শবেবরাতের) রাত এবং এই রাতে আল্লাহ্ তা’আলা দোজখের আগুন থেকে আজাদ ও নাজাত দান করেন।”আল্লামা ‘ইবনে তায়মিয়া’ যাঁর উপর সারা সৌদী আরবের আলেমরা চলেন, তিনি তাঁর ‘ফাতাওয়া ইবনে তায়মিয়ার’ মধ্যে বলেছেন,-

وأما ليلة نصف من شعبان فقد روى فى فضلها أحاديث وعشر ونقل عن صاحبة من الصلف انهم كانوا يصلون فيها

অর্থ: শাবানের ১৫ তারিখের রাতের উপর অনেক হাদীস এসেছে এবং অনেক সাহাবী ও সলফে সলেহীন হতে এই হাদীস বর্ণিত হয়েছে। অবশ্যই তাঁরা এই (খাস) রাতে নামায পড়তেন।
[ ফাতাওয়া ইবনে তায়মিয়া, খণ্ড-২৩, পৃষ্ঠা-১৩২]

ইমাম শাফেয়ী (রহঃ) বলেছেন যে,-“শবেকদর ছাড়া এমন পাঁচটি রাত আছে যে যে রাতের দোওয়া কখনো রদ হয়না সেগুলো হলো – জুমাআর রাত, দুই ঈদের রাত, রজব মাসের প্রথম রাত এবং শবেবরাত অর্থাৎ ১৫ই শাবানের রাত।
ইমাম কুস্তুলানী বলেছেন, এই শাবান মাসে হুযুর (সঃ) এঁর উপর দরূদ শরীফের আয়াত নাযিল হয়েছে।

** উপরোক্ত সংক্ষিপ্ত আলোচনা ও হাদীস পাক সমূহ হতে প্রতীয়মান হল যে ‘শবেবরাত’ আল্লাহ্-র রসুল (সঃ) এঁর যুগ থেকে। রসুলে পাক (সঃ) ১৫ই শাবানের রাত অর্থাৎ শবেবরাতের রাত জেগে ইবাদাত করতেন, কবর যিয়ারত করতেন এবং দিনে রোযা রাখতেন। সুতরাং শবেবরাতের রাতে এবং দিনে এই সমস্ত আমল করা রসুলে পাক (সঃ) এঁর সুন্নাত ও শরীয়ত। এই রাতে আল্লাহ্ পাক পৃথিবীর আকাশে নেমে আসেন এবং মুশরিক ও হিংসা-বিদ্বেষ পোষণকারী ব্যতীত সকল মানুষকে ক্ষমা করে দেন।

✍️ আলহাজ্জ মওলানা মুহাম্মাদ ওয়ালীউল্লাহ্ কাদেরী

Shab e Barat Prayer

March 25, 2021/in Front Page Article /by Adeeb Shah

The ‘Namaz’ (Prayer) for ‘Shab e Barat’

Neeyat (Declaration of Intention) :Nawaytu an ussalliya lillahi ta’ala raka’atay salati laylatil barat mutuajjihan ila jihatil ka’batish sharifate Allahhu Akbar.

The prayer on the night of the 15th Shaban, 100 rakats. Each rakat consists of :
Sura Fatiha – 1 time
Sura Ekhlas – 11 times / 10 times.
Salam, after every two rakats.
At the end, after turning for Salam, say Darud 100 times, then do Munajat (Supplication).

PS : Hazrat Hasan Basri (RA) citing 30 Companions of the Prophet (SWS), narrated that, on the person who performs prayers on this night, Almighty Allah turns his gaze on him 70
times. With each gaze, he fulfills 70 needs of the performer. Among these needs, the most lowest is forgiveness.

Guniatut Talebeen

✍️ Al-hajj Maulana Muhammad Waliullah Quaderi

Translated into English by : Syed Mujtaba Quader

শবেবরাতের নামায

নিয়াত :- নাওয়ায়তু আন উসাললিয়া লিল্লাহি তাআলা রাকাআতায় সলাতি লায়লাতিল বারাত মুতাওয়াজ্জিহান ইলা জিহাতিল কা’বাতিশ্ শরীফাতি আল্লাহু আকবার।

এই নামায শাবানের ১৫ তারিখের রাতে একশত রাকাআত। প্রত্যেক রাকাআতে :-
সুরা ফাতেহা – ১বার
সুরা এখলাস – ১১বার / ১০ বার।
প্রত্যেক দুই রাকাআত অন্তর সালাম।
সালাম ফেরানোর পর সব শেষে একশত বার দরূদ শরীফ পড়ে মোনাজাত।

বিঃদ্রঃ- হযরত হাসান বাসরী (রাঃ) রসুলে পাক (সঃ) এঁর ত্রিশ জন সাহাবী হতে বর্ণনা করেন, যে ব্যক্তি এ রাতে নামায পড়ে আল্লাহ্ পাক ৭০ বার তার প্রতি দৃষ্টিপাত করেন। প্রত্যেক দৃষ্টিতে নামাযীর ৭০ টি প্রয়োজন পূর্ণ করেন। এ প্রয়োজন সমূহের মধ্যে সবচেয়ে নিম্নতর হল ক্ষমাপ্রাপ্তি।
(গুনিয়াতুত তালেবীন)

✍️ আলহাজ মওলানা মুহাম্মাদ ওয়ালীউল্লাহ্ কাদেরী

5th Sha’ban Weladat Shareef Mubarak

March 19, 2021/in Front Page Article /by Adeeb Shah

Holy ‘Urs’ of ‘Qutbe Bari Pak’ / Hazrat Rawshanganj, Purnia, Bihar

March 15, 2021/in Front Page Article /by Adeeb Shah

‘Kaesa peer – tamam alam ka dastagir, bekaso ka hajat rawa(n), dared dil ki dawa, ghamzado(n) ka faryad-ras, mazlumo(n) ka dad-ras, “Muridi la takaf Allaho Rabbi’ ka farmane wala. ………. Murido(n) aur mutakaddo(n) ka bakshnewala, ummate jade Azam (pbuh) ko jahannam se bachane wala.’
— Book of ‘Milade Sheikhe Barhaq (Milad e Ghausia)’.

The Annual Holy ‘Urs’ of the great Sufi Saint, ‘Qutbe Bari Pak’, His Holiness, Syed Shah Rawshan Ali Al Quaderi Al Baghdadi (AS) has started in Purnia District of Bihar in the Quaderia Khankah Sharif, the Masjid and in the adjoining Burial Shrine. The ‘Urs’ is observed on 3^rd Fagun as per the local Hindi calendar. This year, on 2^nd March (3^rd Fagun according to the Hindi calendar), Tuesday, starting from the evening, this celebration shall continue for three days. Famously known as ‘Qutbe Bari Pak’, this great ascetic is the 29^th descendant of the Universal Prophet His Holiness Muhammad (pbuh) and at the same time the 16^th generation descendant of the founding patriarch of the Quaderia Order, Boro Peer Sahib – Ghausul Azam Dastagir – His Holiness Syed Shah Abdul Quadir Jilani (AS).

About two hundred fifty years ago from today (1180 Hijri, 1766 AD), his father, His Holiness Syed Shah Abdullah Al Jilani Al Quaderi Al Baghdadi (AS) arrived in Hindustan from Baghdad accompanied by his four sons and one grandson. At the behest of ‘Boro Peer Shaheb’ Master ‘Ghause Pak’, their journey was for the propagation of Sufism and to show the right path to the multitude here and to guide them to the ‘Siratul Mustakim’ (the straight simple path). They first arrived here at Chandbali Port of Orissa by sea. Thereafter, after traversing many paths over land they arrived at Mangalkote in Bardwan. In those days, Mangalkote was well known for being one of the outstanding centres for Islamic education. He had brought with him the sealed credentials of his family line from the Caliph in Baghdad for which he was called the ‘Syed-sanadi’. After staying in Hindustan for some time, he returned back to Baghdad leaving behind his two sons and one grand son. His eldest son, His Holiness, Syed Shah Zaker Ali Al Quaderi Al Baghdadi (AS) established residence in Mangalkote. He is well known as ‘Ghause Sani’. His sacred Burial Shrine is situated in Karikore Para of Mangalkote which is known as ‘Boro Mazar Pak’ (Great Burial Shrine). His ‘Urs’ is observed every year on 5^th Zilhaj of the lunar year. And his younger brother, after traversing many lands established a settlement in a forested area on the bank of the Kushi River in the Purnia District of Bihar which is presently called ‘Hazrat Rawshanganj’, named after His Holiness. It is he who is known as ‘Qutbe Bari Pak’. It is there that his sacred Burial Shrine is located. His ‘Urs’ is observed there every year on 3^rd Fagun as per the local Hindi calender. Mentionable, that it is his progeny, ‘Mawla Pak’ whose ‘Urs’ is held every year on 4^th Falgun for which a special train and a reserved bus arrives here from Bangladesh. The Holy ‘Urs’ for all three sites are directed and supervised by their successor and heir, ‘Sajjadanashin’ (Head of Order) ‘Boro Huzur Pak’ – His Holiness, Syed Shah Rashid Ali Al Quaderi Al Baghdadi. It is in his time that splendid Mosques have been built in Rawshanganj and in Mangalkote whose architectural artistry is incomparable. A Milad and ‘Waz’ (religious sermon) program is held on the first day of the ‘Urs’ in the presence of devotees and followers. Pilgrims come from various districts of West Bengal in reserved buses. Aside from this, many people irrespective of religion come here in devotion to the Burial Shrine from Purnia and various neighboring districts to lay shrouds and to make offerings. A huge fair gathers here on account of this.

Within just a short time of ‘Qutube Bari’s’ presence in Hazrat Rawshanganj, the people of the area were captivated by the charisma of his character, his Hasani-Husaini disposition. Irrespective of race, religion or colour, or rich or poor, the pained and the aggrieved, the people in difficulty, the helpless and the wayward, started to come here in droves. He dedicated himself to the service of humanity by guiding them night and day, to bring them to the way of Allah. Almost two hundred fifty years ago, he cleansed the souls of the mutinous people of Bihar specially the crime ridden places of Purnia, Bhagalpore etc. With the touch of his light, the entire area became enlightened, every grain of dust became purified. From many places in the neighborhood, even from Bhagalpore, the oppressed, the persecuted and the helpless started to take shelter near his sacred Burial Shrine by establishing their habitation. That area is illuminated with his refulgent light : lighted with the light of His Holiness Rawshan Ali. This is why they named the place ‘Rawshanganj’.

Those who are the Loved Ones of Allah, they only disseminate their blessings; they do not ask for anything from anyone in return. This descendant of, Imam Hasan Mujtaba (AS), the flower of Heaven, he too likes to keep himself discreet from people. From 1180 Hijri to about 1194 Hijri (1193 Hijri, according to some) he illuminated the entire area. One or two years before his passing away to Allah, ‘Gause Sani Pak’ passed away to Allah in 1192 Hijri in Mangalkote. He left his nephew (brother’s son) and son-in-law and the son of ‘Qutbe Bari Pak’ His Holiness Syed Shah Tofail Ali Al Quaderi Al Baghdadi (AS) as his successor. He is known as “Qutube Rabbani’ and he stayed in the company of his uncle in Mangalkote. There, his Burial Shrine lies next to ‘Ghause Sani Pak’. And on the other side lies the son of ‘Ghause Sani Pak’ His Holiness Syed Shah Fazle Ali Al Quaderi Al Baghdadi (AS) who had passed away (passed away to Allah).

Long two hundred years or more, after the passing away of ‘Qutube Bari Pak’, he lay hidden behind the gaze of men, not wishing to make himself known. The will of the ‘Waliallahs’ (friends of Allah), Allah’s Loved Ones, is the Will of Allah. Leaving the burderns of the world, the responsibility of guiding men and the good of humanity into the hands of his descendants, he stayed in a state of meditation. The people of the area, even in that jungle however, continued to benefit from him. Thereafter, after about two hundred years his holy will changed ; in love, he called to himself his progeny. Through them he manifested himself. From far and wide, people started to come to his Burian Shrine like moths to receive his all-pervasive blessings.

“Hum bekaso ka ma man o malza yahee to hae
Mushkil kusha ke lal ka rawza yahee to hae.”
— Dewan e Hazrat Jamil

The invitation of the elder hierarch reached the present successor and heir of ‘Qutbe Bari Pak’, the ‘Ghaos” (Head Saint) of the era, ‘Sajjadanashin’ (Head of Order) ‘Boro Huzur Pak’ – His Holiness Syed Shah Rashid Ali Al Quaderi Al Baghdadi and his most affectionate younger brother ‘Choto Huzur Pak’, His Holiness Syed Shah Rawaishad Ali Al Quaderi Al Baghdadi. This is why in 1983, on the instruction of ‘Boro Huzur Pak’, ‘Choto Huzur Pak’ accompanied by a few companions quite unexpectedly reached the sacred Burial Shrine in this forested deserted place where they found Uzir Shah, the attendant of the Shrine standing there for him holding water for ablution and an umbrella. Even a small cottage had been constructed for him two days earlier. At that time, there was no phone, and His Holiness had not even informed anyone ; the attendant did not even know him. The accompanying persons were dumbfounded. Later the attendant informed them that two days earlier ‘Qutbe Bari Pak’ had informed him of the coming of his descendant through a dream. Furthermore, he had ordered him to make the requisite arrangements for his welcome. Those who doubt the mystical powers of the Loved Ones of Allah, the ‘Waliallahs’ (Friends of Allah), the Divine Powers of Allah, are without doubt the luckless ones.

After that event, ‘Choto Huzur Pak’ arranged to enclose the Burial Shrine. Thereafter, in time, a Khankah Sharif was built there. In the pleasant, serene environment the heart and the soul finds peace, the langour of travel disappears. ‘Boro Huzur Pak’ started to go there frequently. The entire picture of the area changed drastically. Wherever that a Friend of Allah goes, the Blessings of Allah are showered there : and my Holy Masters, they are the Friends of Allah, the Family of the Prophet, the sons of Holy Ali, the Successors of Master Ghaus Pak.

In 1996, on 13^th Rajab, on the special day of the birth of Holy ‘Mawla Mushkil Kusha’, the three Holy Masters, ‘Sajjadanashin’ (Head of Order) ‘Boro Huzur Pak’ His Holiness Syed Rashid Ali Al Quaderi Al Baghdadi, ‘Choto Huzur Pak’ His Holiness Syed Shah Rawaishad Ali Al Quaderi Al Baghdadi and the ‘Noor e Nazar’ (son), their ‘Lakht e Jigar’ (son), ‘Shahzada Huzur Pak’ His Holiness Syed Shah Yasoob Ali Al Quaderi Al Baghdadi set the foundations for a Holy Mosque there. The work for the construction of the Mosque started on the direction of ‘Boro Huzur Pak’ and the supervision of ‘Choto Huzur Pak’. And, in the year 1998 on 12^th Rabiul Awal, the day of Holy Eid e Miladun Nabi, the Mosque was inaurgurated.

“Jad aap ka hae Syede batha Janabe Ghaus
Yasrib se barh ke aap ka rawja Janabe Ghaus
Ghar aap ka hae arshe mualla Janabe Ghaus
Hae baghe khuld aap ka rawza Janabe Ghaus.”
— Diwan e Hazrat Jamal

*Ibtehajul Haque Chaudhuri*
Translated into English by : Syed Mujtaba Quader

*মহান সুফি সাধক ‘কুতবে বারী পাকের’ উরস পালিত হচ্ছে বিহারের পূর্ণিয়া জেলার হযরত রওশনগঞ্জ পাকে ।*

“ক্যায়সা পীর – তামাম আলম কা দাস্তগীর, বেকাসোঁ কা হাজত-রওয়াঁ, দরদে দিল কী দাওয়া, গমযাদোঁ কা ফরিয়াদ-রাস, মযলুমোঁ কা দাদ-রাস, ‘মুরিদী লা তাখাফ-আল্লাহো রাব্বী’- কা ফারমানে ওয়ালা।… ….মুরিদোঁ আওর মোতেকাদোঁ বাখশানেওয়ালা, উম্মতে জাদ্দে আযম(সাঃ) কো জাহান্নাম সে বাঁচানে ওয়ালা।”
— মিলাদে শেখে বারহাক(মিলাদে গওসিয়া) কিতাব।

বিহারের পূর্ণিয়া জেলার হযরত রওশনগঞ্জ কাদেরিয়া মসজিদ ও তৎসংলগ্ন মাজার শরীফে মহান সুফি সাধক হযরত সৈয়দ শাহ রওশন আলী আলকাদেরী আল বাগদাদী (আঃ) পাকের বার্ষিক উরস উৎসব শুরু হয়েছে। স্থানীয় হিন্দি ক্যালেন্ডার অনুযায়ী ৩রা ফাগুন এই উরস পালিত হয়ে থাকে। এ বছর ২রা মার্চ, মঙ্গলবার দিবাগত রাতে শুরু হয়ে এই উৎসব তিন দিন ধরে চলবে। ‘কুতবে বারী পাক’- নামে খ্যাত এই মহান তাপস বিশ্বনবী হযরত মুহাম্মদ (সঃ) এঁর ২৯ তম বংশধর এবং একই সঙ্গে কাদেরিয়া তরিকার প্রাণপুরুষ বড়ো পীর সাহেব – গওসুল আযম দাস্তগীর – হযরত সৈয়দ শাহ আব্দুল কাদির জিলানী(আঃ) পাকের ১৬ তম বংশধর।

আজ থেকে প্রায় আড়াইশো বছর আগে (১১৮০ হিজরি, ১৭৬৬ খ্রিঃ) তাঁর পিতা হযরত সৈয়দ শাহ আব্দুল্লাহ্ আল জিলানী আল কাদেরী আল বাগদাদী (আঃ) পাক চার পুত্র ও এক পৌত্র সহ বাগদাদ শরীফ হিন্দুস্থানে তশরিফ আনেন। ‘বড়ো পীর সাহেব হুযুর গওস পাকের নির্দেশে সুফিবাদের প্রসারে ও এখানকার মানুষকে ইসলামের সঠিক পথের দিশা দিতে ও কোরান নির্দেশিত ‘সিরাতুল মুস্তাকিম’ (সহজ- সরল পথ) প্রদর্শন করতেই তাঁদের এই সফর। তাঁরা প্রথমে জলপথে উড়িষ্যার চাঁদবালী বন্দরে এসে পৌঁছান।তারপর বহু পথ অতিক্রম করে বর্ধমানের মঙ্গলকোট চলে আসেন। সেই সময় ইসলামী শিক্ষার অন্যতম শ্রেষ্ঠ পীঠস্থান হিসেবে মঙ্গলকোট সুপরিচিত ছিল। তিনি বাগদাদের খলিফার মোহর অঙ্কিত বংশপরিচয়ের সনদ( প্রামাণ্য দলিল) সঙ্গে এনেছিলেন বলে তাঁকে ‘সৈয়দ-সনদী’-ও বলা হতো। হিন্দুস্তানে কিছুকাল অবস্থান করার পর তিনি বাগদাদ শরীফ ফিরে যান এবং দুই পুত্র ও এক পুত্রকে রেখে যান। তাঁর জ্যেষ্ঠ পুত্র হযরত সৈয়দ শাহ জাকের আলী কাদেরী আল বাগদাদী (আঃ) মঙ্গলকোটে বসতি স্থাপন করেন। তিনি ‘গওসে সানি পাক’- নামে সুপরিচিত। তাঁর পবিত্র মাজার শরীফ মঙ্গলকোটের কারিকরপাড়ায় অবস্থিত যা ‘বড় মাজার পাক’- নামে পরিচিত। প্রত্যেক বছর চন্দ্র মাসের ৫ই জিলহজ তাঁর পবিত্র উরস পালিত হয়। আর তাঁর কনিষ্ঠ ভ্রাতা হযরত সৈয়দ শাহ রওশন আলী আলকাদেরী আল বাগদাদী (আঃ)বহু স্থান পরিভ্রমণ করে বিহারের পূর্ণিয়া জেলায় কুশী নদীর তীরবর্তী এক জঙ্গলাকীর্ণ স্থানে বসতি স্থাপন করেন যার বর্তমান নাম হযরতের নামে ‘হযরত রওশনগঞ্জ’। তিনিই ‘কুতবে বারী পাক’ – নামে সুপরিচিত। সেখানেই তাঁর পবিত্র মাজার শরীফ রয়েছে। সেখানে প্রত্যেক বছর স্থানীয় হিন্দি ক্যালেন্ডার অনুযায়ী ৩-রা ফাগুন তাঁর উরস পাক পালিত হয়। প্রসঙ্গত- তাঁদেরই প্রপৌত্র ‘মওলা পাকের’ ৪ ই ফাল্গুন উরসে প্রতি বছর বাংলাদেশ থেকে স্পেশাল ট্রেন ও রিজার্ভ বাস এসে থাকে। এই তিন স্থানেরই উরস পাক পরিচালনা ও তত্ত্বাবধান করেন তাঁদের বর্তমান স্থলাভিষিক্ত ও উত্তরাধিকারী- সাজ্জাদানশীন ‘বড়ো হুযুর পাক’ – হযরত সৈয়দ শাহ রশীদ আলী আলকাদেরী আল বাগদাদী। তাঁরই আমলে রওশনগঞ্জ পাকে ও মঙ্গলকোটে সুদৃশ্য মসজিদ নির্মিত হয়েছে যার স্থাপত্বশৈলী অতুলনীয়। উরসের প্রথম দিন ভক্ত ও অনুরাগীদের উপস্থিতিতে মিলাদ ও ওয়াজ মাহফিল অনুষ্ঠিত হয়। পশ্চিমবঙ্গের বিভিন্ন জেলা থেকে রিজার্ভ বাস যোগে পুণ্যার্থীরা আসেন। এছাড়াও পূর্নিয়া ও আশপাশের বিভিন্ন জেলা থেকে জাতি-ধর্ম নির্বিশেষে প্রচুর মানুষ ভক্তি সহকারে মাজার শরীফে হাজির হন, চাদর পাক চড়ান ও নিয়াজ পাক আদা করেন। এই উপলক্ষ্যে এই এলাকায় বিশাল মেলা বসে।

কুতবে বারী পাকের হযরত রওশনগঞ্জে অবস্থান করার অল্পদিনের মধ্যেই তাঁর চারিত্র-মাধুর্যে, হাসানি- হুসায়নি আখলাকে সেখানকার মানুষ মুগ্ধ হয়ে যায়। জাতি-ধর্ম-বর্ণ নির্বিশেষে ধনী-দরিদ্র, আর্ত-পীড়িত, বিপদগ্রস্ত, অসহায়, পথভ্রষ্ট মানুষ দলে দলে তাঁর মহান দরবারে হাজির হতে থাকলো। দিবারাত্রি তিনি মানুষকে হেদায়েত করতে, আল্লাহর রাস্তায় আনতে ও মানবতার সেবায় নিজেকে বিলীন করে দিলেন। আজ থেকে প্রায় আড়াইশো বছর আগে দুর্ধর্ষ বিহার বাসী, বিশেষ করে পূর্ণিয়ার, ভাগলপুর প্রভৃতি অপরাধ প্রবণ এলাকার মানুষের অন্তরগুলিকে কলুষ মুক্ত করলেন। তাঁর নুরের ছোঁয়ায় উদ্ভাসিত হল সমগ্র এলাকা, প্রতিটি ধুলি কণা পূত -পবিত্র হল। আশেপাশের বিভিন্ন অঞ্চল থেকে এমনকী ভাগলপুর থেকেও অত্যাচারিত, নিপীড়িত, অসহায় মানুষ তাঁর পবিত্র মাযার আকদাসের পাশে আশ্রয় নেয়, বসতি স্থাপন করে। সেই এলাকা তাঁর নুরের আলোকে উদ্ভাসিত, হযরত রওশন আলী- র নুরে রওশন, তাই তাঁরা এই এলাকার নামকরণ করেন ‘রওশনগঞ্জ’।

আল্লাহ পাকের যাঁরা মাহবুব, তাঁরা শুধু নিয়ামতই দান করে যান প্রতিদানে মানুষের কাছে কোনো কিছুরই প্রত্যাশা করেননা। বেহেশতের ফুল ইমাম হাসান মুজতবা (আঃ)এঁর এই বংশধর তাঁরই মতো নিজেদের গোপন রাখতে চান। ১১৮০ হিজরি থেকে আনুমানিক ১১৯৪হিজরি (মতান্তরে ১১৯৩ হিজরি) তিনি সমগ্র এলাকাকে রওশন করেন। তাঁর বেসালে হক এর ১/২ বছর পূর্বে ১১৯২ হিজরিতে মঙ্গলকোটে ‘গওসে সানি’ পাকের ‘বেসালে হক’ হয়। তিনি তাঁর স্থলাভিষিক্ত করে যান নিজের ভ্রাতুষ্পুত্র ও জামাতা এবং ‘কুতবে বারী’- পাকের সাহেবজাদা হযরত সৈয়দ শাহ তোফায়েল আলী আলকাদেরী আল বাগদাদী(আঃ) পাককে। তিনি ‘কুতবে রাব্বানী পাক’ – নামে খ্যাত এবং চাচাজান ‘গওসে সানি’ পাকের সান্নিধ্যে মঙ্গলকোট পাকেই ছিলেন। সেখানেই ‘গওসে সানি’ পাকের পাশেই তাঁর মাযার শরীফ। আর অপর পাশে রয়েছেন গওসে সানি পাকের শাহজাদা পাক হযরত সৈয়দ শাহ ফজল আলী আলকাদেরী আল বাগদাদী(আঃ)- যিনি অল্প বয়সেই পর্দা করেন(বেসালে হক হয়)।

‘কুতবে বারী’ পাকের বেসালে হকের পর দীর্ঘ দুশো বছরেরও বেশি তিনি লোকচক্ষুর অন্তরালে রয়ে গেলেন, নিজেকে প্রকাশ করতে চাইলেননা। আল্লাহর মাহবুব, ওয়ালি আল্লাহ দের মর্জি পাক ই আল্লাহ পাকের মর্জি। নিজের উত্তর পুরুষ দের হাতে দুনিয়ার ভার, মানুষকে হেদায়েত ও মানব-কল্যাণের দায়িত্ব সঁপে দিয়ে ধ্যানমগ্ন অবস্থায় তিনি রয়ে গেলেন। এলাকার মানুষ অবশ্য সেই জঙ্গলেও তাঁর ফায়েজ পেতে থাকলো। তাঁর পর প্রায় দুশো বছর পর তাঁর মর্জি পাক হল, তাঁর ফরযন্দ পাককে ভালবেসে তিনি নিজের কাছে ডেকে নিলেন, তাঁদের মাধ্যমে নিজেকে প্রকাশ করলেন। তাঁর রওযা পাকে ফয়যে আম্ পেতে দূর-দূরান্ত থেকে মানুষ পতঙ্গের মতো ছুটে আসতে লাগলো।

“হম বেকাসোঁ কা মা মন ও মলজা য়েহী তো হ্যায়
মুশকিল কুশা কে লাল কা রওযা য়েহী তো হ্যায়।”
—দিওয়ান এ হযরত জামিল

‘কুতবে বারী’ পাকের বর্তমান স্থলাভিষিক্ত ও উত্তরাধিকারী, যমানার গওস- সাজ্জাদানশীন ‘বড়ো হুযুর পাক’ – হযরত সৈয়দ শাহ রশীদ আলী আলকাদেরী আল বাগদাদী পাক এবং তাঁর প্রাণপ্রিয় ভ্রাতা ছোট হুযুর পাক হযরত সৈয়দ শাহ রোওয়ায়শিদ আলী আলকাদেরী আল বাগদাদী পাকের কাছে জাদ্দে মুয়াযযমের সেই আমন্ত্রণ পৌঁছে গেল। তাই ১৯৮৩ সালে বড়ো হুযুর পাকের নির্দেশে ছোট হুযুর পাক হঠাৎ কলকাতা থেকে কয়েকজনকে সঙ্গে নিয়ে সেই জঙ্গলে ঘেরা, নির্জন মাযার পাকে পৌঁছালেন, তখন দেখা গেল সেখানে মাযার পাকের খাদেম সাহেব উজির শাহ অযুর পানি, ছাতা নিয়ে তাঁর জন্য দাঁড়িয়ে রয়েছেন। দুদিন আগে একটি ছোট ঝুপড়িও তাঁর জন্য বানানো হয়েছে। তখন সেখানে ফোনও ছিল না, হুযুর পাক কাউকে খবরও দেননি, খাদেম সাহেব ছোট হুযুর পাক কে চেনেনওনা। হুযুরের সঙ্গের লোকরা অবাক। পরে খাদেম সাহেব জানালেন, দুদিন আগেই ‘কুতবে বারী পাক’ তাঁকে স্বপ্নে নিজের ফরযন্দ পাকের তশরিফ আনার খবর দিয়েছেন। সেইসঙ্গে তাঁর অভ্যর্থনার জন্য যাবতীয় ব্যবস্থা রাখার আদেশ করেছিলেন। আল্লাহ পাকের যাঁরা মাহবুব, ওয়ালি-আল্লাহ তাঁদের কারামত পাক, আল্লাহ পাকের কুদরতি ক্ষমতায় যারা সন্দেহ প্রকাশ করে তারা নিঃসন্দেহে হতভাগ্য।

ওই ঘটনার পর ছোট হুযুর পাক মাযার পাক ঘিরে দেওয়ার ব্যবস্থা করেন। তার পর ধীরে ধীরে সেখানে খানকাহ শরীফ তৈরি হয়। মনোরম, শান্ত পরিবেশে জান ও দিল ঠান্ডা হয়ে যায়, পথশ্রমের ক্লান্তি দূর হয়ে যায়। বড়ো হুযুর পাক বার বার তশরিফ নিয়ে যেতে থাকেন। এলাকার চেহারাই আমূল বদলে যায়। আল্লাহর ওলি যেদিকে যান সেদিকে আল্লাহর রহমত বর্ষিত হয়, সেখানে আমার মালিক পাক রা আল্লাহর মাহবুব, আলে রসুল, আওলাদে আলী পাক, হুযুর গওস পাকের জানশিন।

১৯৯৬ সালের ১৩ই রজব- মওলা মুশকিল কুশা পাকের বেলাদত শরীফের খাস দিনে তিন মালিক পাক ‘সাজ্জাদানশীন’ বড়ো হুযুর পাক হযরত সৈয়দ শাহ রশীদ আলী আলকাদেরী আল বাগদাদী পাক, ছোট হুযুর পাক হযরত সৈয়দ শাহ রোওয়ায়শিদ আলী আলকাদেরী আল বাগদাদী পাক ও তাঁদের নুরে নযর- লাখতে জিগর শাহযাদা হুযুর পাক হযরত সৈয়দ শাহ ইয়াসুব আলী আলকাদেরী আল বাগদাদী পাক মসজিদ পাকের ভিত্তি-প্রস্তর স্থাপন করেন। বড়ো হুযুর পাকের নির্দেশে ও ছোট হুজুর পাকের তত্ত্বাবধানে মসজিদ পাক নির্মাণের কাজ শুরু হয়। আর ১৯৯৮ সালের ১২ই রবিউল আউয়াল পবিত্র ঈদে মিলাদ-উন-নবীর দিনে এই মসজিদ পাকে র শুভ উদবোধন হয়।

“জদ আপকে হ্যাঁয় সৈয়েদে বাতহা জনাবে গওস
ইয়াসরাব সে বড়হ্ কে আপকা রওযা জনাবে গওস
ঘর আপকা হ্যাঁয় আরশে মুয়াল্লা জনাবে গওস
হ্যায় বাগে খুলদ্ আপকা রওযা জনাবে গওস। ”
— দিওয়ান এ হযরত জামাল।

Shab e Miraaj

March 12, 2021/in Front Page Article /by Adeeb Shah

‘Urs’ Celebrations of ‘Qutbe Bari Pak’ / ‘কুতুবে বারী পাকের’ ঊরস্ উৎসব

March 2, 2021/in Front Page Article /by Adeeb Shah

The Urs Celebrations of the Great Sufi Saint, His Holiness, Qutbe Bari (a.s) Pak

The Annual Holy ‘Urs’ of the great Sufi Saint, ‘Qutbe Bari Pak’, His Holiness, Syed Shah Rawshan Ali Al Quaderi Al Baghdadi (AS) has started in Purnia District of Bihar in the Quaderia Khankah Sharif, the Masjid and in the adjoining Burial Shrine. The ‘Urs’ is observed on 3^rd Fagun as per the local Hindi calendar. This year, on 2^nd March (3^rd Fagun according to the Hindi calendar), Tuesday today, starting from the evening, this celebration shall continue for three days. Famously known as ‘Qutbe Bari Pak’, this great ascetic is the 29^th descendant of the Universal Prophet His Holiness Muhammad (pbuh) and at the same time the 16^th generation descendant of the founding patriarch of the Quaderia Order, Boro Peer Sahib – Ghausul Azam Dastagir – His Holiness Syed Shah Abdul Quadir Jilani (AS).

This ‘Urs’ is directed and supervised by his successor and heir, the Head of Order (Sajjadanashin), ‘Boro Huzur Pak’ – His Holiness Syed Shah Rashid Ali Al Quaderi Al Baghdadi. On the first day of the ‘Urs’ a ‘Milad’ and ‘Waz Mahfil’ is going to be held after ‘Maghrib’ prayers in the presence of devotees and followers. Pilgrims have arrived from various districts of West Bengal in reserved buses. Aside from this, numerous people come here in devotion from Purnia and various neighboring districts irrespective of race or religion and lay shrouds and make offerings.

“Us se khush honge Nabi, razi Khuda ho jayega / Ghaus ka jis par karam roze jaza ho jayega / Khak paye Ghaus se jab surma sa ho jayega / Didaye dil noore Haq se pur ziya ho jayega / Wo shafiye hashare jab mushkil kusha ho jayega / Mujh par aasa(n) sadmaye roze jaza ho jayega / Rahjumayee par agar aa jayenge rahbar mere / Rahzan tak rahe Haq ka rahnuma ho jayega / Aye Shah e Rawshan Ali nazaraye didar se / Didah mera manzare noore Khuda ho jayega.”

— “Diwan e Hazrat Jamal” (Book written by Mawla Pak, His Holiness Syed Shah Murshid Ali Al Quaderi Al Baghdadi ; great grandson of ‘Qutbe Bari Pak’.

বিহারের পূর্ণিয়া জেলার রওশনগঞ্জ পাকে মহান সুফি সাধক ‘হযরত কুতুবে বারী পাকের’ ঊরস্ উৎসব।

বিহারের পূর্ণিয়া জেলার হযরত রওশনগঞ্জ কাদেরিয়া খানকাহ্ শরীফ, মসজিদ ও তৎসংলগ্ন মাজার শরীফে মহান সুফি সাধক কুতুবে বারী পাক হযরত সৈয়দ শাহ্ রওশন আলী আলকাদেরী আল বাগদাদী (আঃ) পাকের বার্ষিক উরস উৎসব শুরু হয়েছে। স্থানীয় হিন্দি ক্যালেন্ডার অনুযায়ী ৩রা ফাগুন এই উরস পালিত হয়ে থাকে। এ বছর ২রা মার্চ (হিন্দি ক্যালেন্ডার অনুযায়ী ৩রা ফাগুন), আজ মঙ্গলবার দিবাগত রাতে শুরু হয়ে এই উৎসব তিন দিন ধরে চলবে। ‘কুতুবে বারী পাক’- নামে খ্যাত এই মহান তাপস বিশ্বনবী হযরত মুহাম্মদ (সঃ) এঁর ২৯ তম বংশধর এবং একই সঙ্গে কাদেরিয়া তরিকার প্রাণপুরুষ বড়ো পীর সাহেব – গওসুল আযম দাস্তগীর – হযরত সৈয়দ শাহ আব্দুল কাদির জিলানী(আঃ) পাকের ১৬ তম বংশধর।

এই উরস্ পাক পরিচালনা ও তত্ত্বাবধান করেন তাঁদের বর্তমান স্থলাভিষিক্ত ও উত্তরাধিকারী- সাজ্জাদানশীন ‘বড়ো হুযুর পাক’ – হযরত সৈয়দ শাহ রশীদ আলী আলকাদেরী আল বাগদাদী পাক। উরসের প্রথম দিন ভক্ত ও অনুরাগীদের উপস্থিতিতে বাদ মাগরিব মিলাদ ও ওয়াজ মাহফিল অনুষ্ঠিত হচ্ছে। পশ্চিমবঙ্গের বিভিন্ন জেলা থেকে রিজার্ভ বাস যোগে পুণ্যার্থীরা এসেছেন। এছাড়াও পূর্নিয়া ও আশপাশের বিভিন্ন জেলা থেকে জাতি-ধর্ম নির্বিশেষে প্রচুর মানুষ ভক্তি সহকারে মাজার শরীফে হাজির হন, চাদর পাক চড়ান ও নিয়াজ পাক আদা করেন।

“উসসে খুশ হোঙ্গে নবী, রাযি খোদা হো জায়েগা/ গওস কা জিস পার করম রোযে জাযা হো জায়েগা/ খাক পায়ে গওস সে জব সুরমা সা হো জায়েগা / দিদায়ে দিল নুরে হকসে পুর যিয়া হো জায়েগা / ওহ শাফিয়ে হাশরে জব মুশকিল কুশা হো জায়েগা / মুঝ্ পার আসাঁ সদমায়ে রোযে জাযা হো জায়েগা / রাহনুমাঈ পার আগার আ জায়েঙ্গে রাহবার মেরে/ রাহযান্ তক রাহে হক কা রাহনুমা হো জায়েগা / আয় শাহে রওশন আলী নাযারায়ে দিদার সে/ দিদাহ্ মেরা মনযরে নুরে খোদা হো জায়েগা। “

— “দিওয়ান এ হযরত জামাল” (মওলা পাক হযরত সৈয়দ শাহ্ মুর্শিদ আলী আলকাদেরী আল বাগদাদী পাকের রচিত কাব্যগ্রন্থ। মওলা পাক কুতবে বারী পাকের প্রপৌত্র)।

Mawla Ali (AS) and his Noble Birth / মওলা আলী (আঃ) ও তাঁর বেলাদত শরীফ

February 25, 2021/in Front Page Article /by Adeeb Shah

*Mawla Ali (AS) and his Noble Birth*

As in previous years, this year too, the Birth Day of His Holiness Ali Ibne Abi Taleb (May Allah Exalt His Face) was celebrated with fervor on 25^th February, Thursday in the evening. On account of this celebration, ‘Milad’ and ‘Waz’ (program of religious sermons) programs were held in the presence of devotees and followers in Hazrat Rawshanganj Mosque in Purnia District of Bihar, Jora Masjid in Mednipore, the Quaderia Mosque in Karikar Para in Mangalkote of Bardwan District, in No. 4, Haji Muhammad Mohsin Square, and in No. 22, Khankah Sharif Lane Mosque in Kolkata. Aside from this, this auspicious day was observed in various Quaderia Mosques and Khankah Sharifs of West Bengal and Bangladesh. All programs were held under the direction and supervision of the 34^th generation descendant of His Holiness Ali (AS), the Head of Order of the Quaderia Order, ‘Boro Huzur Pak’ – His Holiness Syed Shah Rashid Ali Al Quaderi Al Baghdadi.

His Holiness, Ali (AS) is the paternal cousin and son in law of the Universal Prophet His Holiness Muhammad (pbuh). The Prophet (pbuh), his dear daughter, Her Holiness Fatema (AS), and son in law His Holiness Ali (AS), their beloved two sons, that is the grandsons of the Prophet – His Holiness Imam Hasan and Imam Husain (AS), these five are known as the ‘Panjatan’ (Five Persons). All the last four have been mentioned in the Holy Quran as the Holy ‘Ahle Bayet’ (Family of the Household). In 600 or 601 AD, on 13 September (recording the Hijri year had not yet started; days were counted with reference to the ‘Am al Fil’ (Year of the Elephant), however, the months were the same, and according to that, the day was 30 ‘Am al Fil’, 13^th Rajab) he was born inside the Holy Kaaba House. This surely is an exceptional event. Generally, the mother of a child becomes impure when she gives birth and cannot enter the Holy Kaaba. But Allah has declared the pureness of the ‘Ahle Bayet’ in the Holy Quran and has spoken of preserving them from all kinds of pollution. His father was His Holiness Abu Taleb (AS) and mother was Fatema (AS) binte Asad. The crack through which Mawla Ali’s (AS) mother entered the Holy Kaaba during his birth on the order of Allah, the mark of which is still visible today could not be erased even with numerous attempts.

That line is, “Khanaye milade Mowla khas baitullah hae / La makan o arsh hae dawlat saraye Murtaza / Ahle kibla ke hai(n) kaba, ahle ima(n) ke Imam / Har namazi par hae wajib iktedae Murtaza.”
— ‘Diwan e Hazrat Jamal’

He shadowed His Holiness Muhammad (pbuh) from a very early age. During the time of the declaration of prophet-hood of the Holy Prophet, in his boyhood, it was he who first attested (‘tasdiq’) it. His role in the propagation and proliferation of Islam is unparalleled. He is called ‘Sher e Khuda’ (Lion of Allah) and ‘Haider’ (Lion) for his valour and courage. ‘I am the city of knowledge, Ali is its gate’, ‘Whomsoever’s Master that I am, Ali is his Master’, ‘Where there is Ali, there is ‘Haq’ (Truth)’, ‘Seeing Ali is worship’, ‘There is no victory without Ali’ – Holy Hadees like these, exemplifies the grandeur or the high station of Ali. He was the support of the poor, and his generosity was known universally. His book containing his valuable words, ‘Nahjul Balagha’ is valued universally.

On the way of his return from the Last Hajj, the Holy Prophet (pbuh) unequivocally declared in ‘Ghadeer e Khum’ the ‘Vilayat’ (Spiritual Authority) of His Holiness Mawla Mushkilkusha. The Holy Prophet is the Chieftain of the Prophets – ‘Rahmatullil Alamin’ (Blessings to All the Worlds), Her Holiness Fatema (AS), the Chieftain of the womenfolk of Heaven, His Holiness Ali (AS) – ‘Mawla e Momineen’- Master of all the Faithful, and the two Holy Imams – the Holy ‘Hasnain’, are the Chieftains of the youth of Heaven. There can be no doubt, in anyone, about the high station of the Holy ‘Ahle Bayet’. ‘Teri nasle pak me hae baccha baccha noor ka, Tu hae aene noor, tera sab gharana noor ka’.

It is a matter of great regret that some ‘alem’ (religious scholars) of modern times immediately identify one who speaks highly of Mawla Mushkilkusha as a ‘Shia’. The division between the ‘Shia’ and the ‘Sunni’ is one of politics. The real meaning of ‘Shia’ is ‘devotee’. And if having love for Mawla Ali is what constitutes a ‘Shia’, then the greatest ‘Shia’ is Allah, Most High and the Holy Prophet of Allah (pbuh). It is proved by many Hadees that, the way that Mawla Ali (AS) loves Allah and Allah’s Prophet (pbuh), in the same way, Allah and Allah’s Prophet (pbuh) also loves him (the Holy Hadees of the time of the Battle of Khyber, and many other Hadees).
“Thi Janabe Mustafa ko jab hawa e Murtaza / Farze ummat par na kyu(n) kar ho belaye Murtaza.” – ‘Dewan e Hazrat Jamal’.

There was never any doubt in anyone about the ability or superiority of Mawla Ali (AS). He is not just a Companion, he is the Master of the Faithful, he is the Lord of ‘Vilayat’ (Spiritual Authority), he is the Holy ‘Ahle Bayet’, he and the Holy Prophet (pbuh) were created from the same light (Holy Hadees); he is said to be the ‘nafse payambar’ (soul of the Prophet); ‘lahmo ka lahmi, damo ka dami’ (same flesh, same friends) he has been called. This is why he could stand on the shoulder of the Holy Prophet (pbuh) and break idols. This is why he sat on the highest step of the pulpit in Masjid e Nabavi where the Holy Prophet (pbuh) used to sit, because that is his appropriate station.

The ‘Ummul Momeneen’ (Mother of the Faithful), Her Holiness Ayesha asked her father, ‘Khalifa e Awwal’ – His Holiness Abu Bakr, why he always kept looking at the blessed face of Ali (AS). He then referred to a Holy Hadees of the Holy Prophet (pbuh) saying that, seeing Ali (AS) was worship. The second Caliph, His Holiness Umer, whenever he was in difficulty, he remembered Ali (AS). He said, ‘Lau la Aliuun la halaka Umero’ (if there was no Ali, Umer would be destroyed). Therefore, all the three Caliphs entreated his support and advice for his knowledge and vision in times of difficulty.
“Kaun hae un ke barabar, Ya Ali e Murtaza / Syeda hai(n) jinke hamsar, Ya Ali e Murtaza”.
– ‘Dewan e Hazrat Jamal’

If Mawla Ali (AS) had become the first Caliph as per the indications of the Holy Prophet (pbuh), then Islam would not be so divided and weak. When a time came when Islam was faced with extreme difficulty, then under compulsion, on the request of all, he assented to accepting the responsibilities of Islam’s fourth Caliph in 656 AD. He had no benefit in the Caliphate. The Holy ‘Ahle Bayet’ are free of all ‘rizhs’ (impurity, weakness due to greed, lust, etc). But, by then, it was very late; many hypocrites had entered the folds of Islam after the victory of Mecca and were trying to destroy it; they were trying to bring idolatry back again by erasing the concept of One Diety propagated by the Holy Prophet (pbuh). To save Islam, then, it was the ‘Ahle Bayet’ who had to make the sacrifice. ‘Islam zinda hota hae har Karbala ke baad’ (Islam is born after every Karbala). The Ali (AS), without whose sword ‘Zulfiqar’ there was no victory, it was that Ali (AS) against whom the enemies of Islam had the most wrath. Many among them possibly had come into Islam due to the fear of life: hadn’t become ‘momen’ (faithful), but it was them whose fathers, brothers, relatives had died and gone to hell at the blow of the sword of the Lion of Allah, Mawla Ali (AS). This is why their spite against him was extreme. Duplicity was already in their hearts. His Holiness Abu Sayeed Khudri said, ‘In the time of our Master (the Prophet) we used to know the hypocrites by studying their vindictiveness for Ali (AS).’ Mawla Ali (AS) had to become a martyr at the conspiracy of Abu Sufian and Henda’s son Muaviya. In 661 AD (40 Hijri), on 19^th Ramadan, Abdur Rahman ibne Muljim struck him in the head inside the Kufa Masjid in a prostrated position. Two days later, on 21^st Ramadan, the most erudite, the most valiant, His Holiness Ali succumbed to martyrdom and sorrow descended upon the entire world.

Thereafter, Imam Hasan (AS) too was also martyred by poisoning at the conspiracy of Muaviya. And at the very end, on the chicanery having been taught by his father Muaviya, the Cursed Yazeed thought that Islam would be erased completely if Imam Husain (AS) could be martyred with his family in Holy Karbala. It is mentioned in all the historical books that when the blessed head of Imam Husain (AS) was brought before the despicable Yazeed, he was impudently striking the blessed teeth and saying, ‘Today I have exacted revenge for the Battle of Badr ; how happy my forefathers would be if they had lived today.’ This itself made their intentions clear. The Battle of Badr was the first battle of Islam against heathenism. In that battle, Yazeed’s grandfather had come to vanquish budding Islam. The Blessed Imam gave his head, but not his hand (loyalty). If Islam had gone into the hands of Yazeed, he would then commence wine drinking, adultery, idolatry, and all, and Islam would be finished. This is why, Gharib Nawaz of Ajmeer has highlighted the truth in only a few words. He said, ‘Shah ast Husain, Badshah ast Husain, Deen ast Husain, Deen-panah ast Husain, Sar dad – na dad dast dar daste Yazeed, Haqqa ka binaye La Ilaha ast Husain.’ He is the foundation of Islam. Today, that, Islam is known as the best religion, ‘azans’ (calls for prayers) are being given in Mosque after Mosque, we take pride in being Muslims, all are the alms of the Holy Imam. Even after being martyred, he has remained immortal. Till the day that the sun and the moon shall shine in the world, there will be the lovers of the Holy Imam; mourning and lamentation shall go on every corner of the world; no matter how much the religious preachers mislead the people due to vindictiveness, the people will observe ‘Muharram’. And Yazeed, despite having martyred everyone could not achieve victory; he shall be damned and forever be accursed. Those who do not accept, even they call their children as ‘Golam Ali’, ‘Golam Hasan’, ‘Golam Husain’, ‘Kaniz Fatema’, ‘Kaniz Sakina’, but none keep the name of ‘Yazeed’ even in error. Even those religious scholars who have affinity for Muaviya (although they will never be seen crying for the Holy Imam, because those who have Muaviya in their hearts, they will not have Ali (AS) in their hearts, and the lovers of the ‘Ahle Bayet’ will never be ‘Muaviya-inclining. Ask yourself the question with a hand on your breast, you will get the right answer) even they do not name him ‘Golam Muaviya’. May the Blessed Master, on Judgment Day, make our denouement with the Blessed Imam, the Ahle Bayet and the Holy Prophet (pbuh) and let the lovers of Muaviya have their denouement with Muaviya.

“Sar kataya Shah ne hum ko bachane ke liye / Hashar me hum asio(n) ko bakshewane ke liye / Ulfate ale Payambar deen hae iman hae / Bas yehi hae ek wasila bakhshe jane ke liye”.
– Naoha e Hazrat Jamil (Written by His Holiness Syed Shah Ershad Ali Al Quaderi Al Baghdadi; he is the 32^nd generation descendant of His Holiness Ali (AS) and the 33^rd from the Holy Prophet (pbuh).)

Ibtehajul Haque Chaudhuri
(Translated into English by : Syed Mujtaba Quader)

*মওলা আলী (আঃ) ও তাঁর বেলাদত শরীফ*

৷৷ প্রতি বছরের মতো এবছরও ২৫ শে ফেব্রুয়ারী, বৃহস্পতিবার দিবাগত রাত্রে হযরত আলী ইবনে আবি তালিব (কারামাল্লাহু ওয়াজহাহু)র বেলাদত শরীফ (জন্ম দিবস) মহাসমারোহে উদযাপিত হয়। এই উদযাপন উপলক্ষ্যে বিহারের পূর্ণিয়া জেলার হযরত রওশনগঞ্জ মসজিদ, মেদিনীপুরের জোড়া মসজিদ, বর্ধমান জেলার মঙ্গলকোটের কারিকর পাড়ার কাদেরিয়া মসজিদ, কলকাতার ৪ নম্বর হাজী মুহাম্মদ মহসিন স্কোয়ার ও ২২ নম্বর খানকা শরীফ লেন মসজিদে ভক্ত ও অনুরাগীদের উপস্থিতিতে মিলাদ ও ওয়াজ মাহফিল অনুষ্ঠিত হয়। এ ছাড়াও পশ্চিমবঙ্গের এবং বাংলাদেশের বিভিন্ন কাদেরিয়া মসজিদ ও খানকা শরীফে এই মহিমান্বিত দিবসটি পালিত হয়। সকল অনুষ্ঠান হযরত আলী(আঃ)এঁর ৩৪ তম বংশধর, কাদেরিয়া তরিকার বর্তমান সাজ্জাদানশীন ‘বড়ো হুযুর পাক’- হযরত সৈয়দ শাহ রশীদ আলী আল কাদেরী আল বাগদাদী পাকের পরিচালনায় ও তত্ত্বাবধানে অনুষ্ঠিত হয়।

৷৷ হযরত আলী(আঃ) বিশ্বনবী হযরত মুহাম্মদ (সঃ) এঁর চাচাতো ভাই এবং জামাতা। নবী(স), তাঁর প্রিয়তমা কন্যা হযরত ফাতেমা(আঃ) ও জামাতা হযরত আলী(আঃ), তাঁদের প্রাণাধিক প্রিয় দুই পুত্র তথা নবী -দৌহিত্র হযরত ইমাম হাসান(আঃ) ও ইমাম হোসেন(আঃ) – এই পাঁচ জনকে ‘পঞ্জেতন’ বলা হয়। শেষোক্ত চারজনকেই পবিত্র কোরানে নবী (সঃ) এর পবিত্র ‘আহলে বায়েত’ বলা হয়েছে। ইংরেজি ৬০০ অথবা ৬০১ খ্রিস্টাব্দের ১৩ সেপ্টেম্বর (তখন হিজরি সাল গণনা চালু হয়নি, হাতির বছর অর্থাৎ ‘আম-উল-ফীল’ থেকে দিন গণনা চালু ছিল, তবে মাসগুলি ছিল, সেই হিসাবে দিনটি ৩০ ‘আম-উল-ফীল’, ১৩ ই রজব ছিল। ) পবিত্র কাবা ঘরের মধ্যে তিনি জন্মগ্রহণ করেন। এটা অবশ্যই একটি ব্যতিক্রমী ঘটনা। সাধারণ হিসাবে বাচ্চার জন্ম দিলে মা অপবিত্র থাকেন, কাবা শরীফে প্রবেশ করতে পারেননা। কিন্তু কোরান শরীফে আল্লাহ পাক আহলেবায়েত পাক দের পবিত্রতা ঘোষণা করেছেন ও সমস্ত নাপাকী(রিজস্) কে তাঁদের থেকে দূরে রাখার কথা বলেছেন। তাঁর পিতা হযরত আবু তালেব(আঃ) এবং মাতা হযরত ফাতেমা(আঃ) বিনতে আসাদ। মওলা আলী (আঃ) এঁর জন্মের সময় তাঁর আম্মাজান কাবা শরীফের যে ফাটল দিয়ে আল্লাহর হুকুমে ভেতরে প্রবেশ করেছিলেন আজও সেই ফাটলের দাগ বিদ্যমান রয়েছে, শত চেষ্টা করেও তা মেটানো যায়নি।

ওই লাইনটা হল “খানায়ে মিলাদে মওলা খাস বায়তুল্লাহ হ্যায়/ লা মাকান ও আরশ হ্যায় দৌলত সারায়ে মুরতাযা।/ আহলে কিবলা কে হ্যাঁয় কাবা, আহলে ঈমাঁ কে ঈমাম/ হার নামাযি পর হ্যায় ওয়াজিব ইক্তেদায়ে মুরতাযা।”
– দিওয়ান এ হযরত জামাল।

৷৷৷ খুব ছোট বয়স থেকেই তিনি হযরত মুহাম্মদ(সঃ)এর ছায়াসঙ্গী ছিলেন। নবী পাকের নবুয়ত ঘোষণার সময় সেই বাল্যকালে তিনিই প্রথম ‘তাসদিক’ (সত্যায়ন) করেন। ইসলাম ধর্ম প্রচার ও প্রসারে তাঁর ভূমিকা অতুলনীয়। তাঁর শৌর্যবীর্য ও সাহসিকতার জন্য তাঁকে ‘শেরে খোদা’ ও ‘হায়দার’ বলা হয়। “আমি জ্ঞানের শহর, আলী তার দরওয়াজা”, “আমি যার মওলা আলী তার মওলা”, “আলী যেখানে, হক (সত্য) সেখানে”, “আলীকে দেখা ইবাদত”, “আলী ছাড়া বিজয় নাই”- প্রভৃতি হাদিস পাকগুলি হযরত আলীর শান তথা উচ্চ মর্যাদা কে তুলে ধরে। তিনি ছিলেন গরীবের সাহারা এবং তাঁর দানের খ্যাতি ছিল সর্বজনবিদিত। তাঁর মূল্যবান বাণী সম্বলিত পুস্তক ‘নাহজুল বালাগা’ আজও সারা বিশ্বে সমাদৃত।

৷৷ রসুল পাক(সঃ) তাঁর বিদায় হজ থেকে ফেরার সময় ‘গদীরে খুমে’ মওলা মুশকিলকুশা পাকের বেলায়েতের ঘোষণা করেন দ্বর্থহীন ভাষায়। রসুল পাক(সঃ) নবীদের সর্দার,’রহমতুল্লিল্আলমিন্’, হযরত ফাতেমা (আঃ) বেহেশতের মহিলাদের সর্দারনী, হযরত আলী (আঃ) ‘মওলা এ মুমিনীন’ -সমস্ত মোমেনদের মওলা, আর দুই ইমাম পাক – হাসানায়েন পাক বেহেশতের যুবকদের সর্দার। আহলে বায়েত পাকের মর্যাদা নিয়ে কারও কোন সন্দেহ থাকতে পারেনা। ‘তেরী নাসলে পাক মে হ্যায় বাচ্চা বাচ্চা নুর কা, তু হ্যাঁয় আয়নে নুর, তেরা সব ঘরানা নুর কা’।

৷৷ খুবই আফসোসে কথা যমানার কিছু আলেম মওলা মুশকিলকুশা পাকের শানপাকে কেউ কিছু বললেই তাদের শিয়া বলে মনে করেন। শিয়া- সুন্নী বিভেদ তো রাজনীতির ব্যাপার। শিয়ার আসল অর্থ তো ভক্ত। আর মওলা আলী(আঃ) এঁর প্রতি মুহাব্বত থাকাই যদি শিয়ার পরিচয় হয়, তাহলে তো সবচেয়ে বড়ো শিয়া তো আল্লাহ পাক ও আল্লাহর রসুল পাক। বিভিন্ন হাদিস দ্বারা প্রমাণিত মওলা আলী(আঃ) যেমন আল্লাহ ও আল্লাহর রসুল কে মুহাব্বত করেন, তেমনি আল্লাহ ও আল্লাহর রসুল ও তাঁকে মুহাব্বত করেন(জঙ্গে খায়বারের সময়ের হাদিস পাক ও আরো অনেক হাদিস পাক আছে)।
“থী জনাবে মুস্তাফা কো জব হাওয়া এ মুরতাযা / ফরযে উম্মত পর না কিঁউ কর হো বেলায়ে মুরতাযা।”
– দেওয়ান এ হযরত জামাল।

।।।।মওলা আলী (আঃ) এঁর যোগ্যতা বা তাঁর শ্রেষ্ঠত্ব নিয়ে কারও কোন সন্দেহ ছিলনা। তিনি তো শুধু সাহাবী নন, তিনি মওলা এ মুমিনীন, তিনি বেলায়াতের মালিক, তিনি আহলে বায়েত পাক, তিনি ও নবী পাক একই নুর থেকে সৃষ্টি (হাদিস পাক), তাঁকে ‘নাফসে পায়াম্বার’ বলা হয়েছে, ‘লাহমো কা লাহমী- দামো কা দামী’ -বলা হয়েছে। তাই তো তিনি রসুল পাকের কাঁধে উঠে মূর্তি ভাঙতে পারেন। তাই তো তিনি মসজিদে নববীতে মিম্বরের সর্বোচ্চ ধাপে রসুল পাক যেখানে বসতেন, সেখানে বসেছেন, কারণ সেটাই তাঁর যোগ্য স্থান।

উম্মুল মুমিনীন হযরত আয়েশা তাঁর আব্বাজান ‘খলিফা এ আওয়াল’- হযরত আবু বাকরকে জিজ্ঞাসা করলেন যে তিনি কেন সবসময় আলী (আঃ) পাকের চেহারা মুবারকের দিকে তাকিয়ে থাকেন। তখন তিনি রসুল পাকের হাদিস পাকের উল্লেখ করলেন যে আলী (আঃ) পাককে দেখা ইবাদত। দ্বিতীয় খলিফা হযরত উমর যখনই সমস্যায় পড়েছেন, তখনই মওলা আলী পাকের শরণাপন্ন হয়েছেন। তিনি বলেছেন – ‘লাও লা আলীউন লা হালাকা উমারো’-( যদি আলী না হতেন, তাহলে উমর অবশ্যই ধ্বংস হয়ে যেত)। তাহলে প্রথম তিন খলিফাই সংকট কালে তাঁর ইলম্, তাঁর দূরদর্শিতার জন্য তাঁর সাহায্য ও পরামর্শ চেয়েছেন।
“কওন হ্যায় উনকে বরাবর, ইয়া আলী এ মুরতাযা/ সৈয়েদা হ্যাঁয় জিনকে হমসর, ইয়া আলী এ মুরতাযা।”
– দেওয়ান এ হযরত জামাল।

রসুল পাকের ইশারা মেনে নিয়ে যদি মওলা আলী (আঃ) প্রথমেই খলিফা হতেন তাহলে ইসলাম এভাবে বিভক্ত ও দুর্বল হতোনা। যখন ইসলামের চরম সংকটকাল এলো তখন বাধ্য হয়ে সকলের অনুরোধে তিনি ৬৫৬ খ্রিস্টাব্দে ইসলামের চতুর্থ খলিফা হিসেবে দায়িত্ব গ্রহণ করতে স্বীকৃত হন। তাঁর তো খেলাফতের কোন লোভ ছিলনা। আহলে বায়েত পাক তো সমস্ত রিজস(নাপাকী, লোভ- লালসা প্রভৃতি দুর্বলতা)থেকে মুক্ত। কিন্তু তখন অনেক দেরি হয়ে গেছে, মক্কা বিজয়ের পর অনেক মুনাফিক ইসলামের ভেতরে ঢুকে তাকে শেষ করতে চাইছে, নবী পাকের প্রচারিত একেশ্বরবাদকে মিটিয়ে আবার কুফরি আনতে চাইছে। তখন ইসলামকে বাঁচাতে সেই আহলে বায়েত পাককেই কুরবানী দিতে হল। ‘ইসলাম জিন্দা হোতা হ্যায় হর কারবালাকে বাদ।’ যে আলী (আঃ) এঁর তরবারি জুলফিকার ছাড়া বিজয় নাই, সেই আলী(আঃ) এঁর প্রতি ‘দুশমনে ইসলাম’- দের সবচেয়ে বেশি রাগ ছিল। তখন হয়তা তাদের অনেকে জানের ভয়ে ইসলামে এসেছে, মোমেন হয়নি, কিন্তু তাদেরই বাপ, ভাই, আত্মীয়-স্বজন শেরে খোদা মওলা আলী পাকের তরবারির আঘাতেই মারা গেছে, জাহান্নামি হয়েছে। তাই রাগটা তাঁর উপরে চরম ছিল। তাদের দিলে তো মুনাফেকী রয়েছেই। হযরত আবু সঈদ খুদরী বলছেন- ‘আমরা হুযুরের আমলে মুনাফেক চিনতাম আলী (আঃ) এর প্রতি বুগয্ দেখে’। মওলা আলী পাককে আবু সুফিয়ান ও হিন্দার ছেলে মুয়াবিয়ার চক্রান্তে শহিদ হতে হল। ৬৬১ খ্রিস্টাব্দের(৪০ হিজরি) ১৯ শে রমজান আব্দুর রহমান ইবনে মুলজিম কুফার মসজিদে সিজদারত অবস্থায় তাঁর মাথায় আঘাত করে। দুদিন পর ২১ শে রমজান পরম জ্ঞানী, বীর শ্রেষ্ঠ হযরত আলী শাহাদাত বরণ করেন এবং সারা বিশ্বে শোকের ছায়া নেমে আসে।

এর পর ইমাম হাসান (আঃ) কেও মুয়াবিয়ার চক্রান্তে বিষ দিয়ে শহিদ করা হয়। আর সব শেষে মুয়াবিয়ার শিখিয়ে যাওয়া বুদ্ধিতে লানতি ইয়াযিদ মনে করলো ইমাম হুসায়ন(আঃ)কে কারবালা শরীফে পরিবার পরিজন সহ শহিদ করে দিলে ইসলাম পুরা মিটে যাবে। সমস্ত তারিখের কিতাবে আছে বদ্ বখত্ ইয়াযিদের সামনে যখন ইমাম হুসায়ন(আঃ) এঁর সার মুবারক আনা হল, তখন সে একটা ছড়ি দিয়ে দান্দান মুবারকে বেয়াদবির সাথে আঘাত করছিল আর বলছিল আজ আমি বদর যুদ্ধের প্রতিশোধ নিলাম, আমার পূর্বপুরুষরা বেঁচে থাকলে কতো খুশি হতো। এতেই তাদের উদ্দেশ্য পরিস্কার হয়ে গেল। বদরের যুদ্ধ কুফরির বিরুদ্ধে ইসলামের প্রথম যুদ্ধ। সে যুদ্ধে নব ইসলামকে মিটাতে এসেছিল, ইয়াযিদের দাদা আবু সুফিয়ান। ইমাম পাক মাথা দিলেন, কিন্তু হাত দিলেননা। ইসলাম যদি ইয়াযিদের হাতে চলে যেত, তাহলে সে মদ খাওয়া, ব্যাভিচার, মূর্তিপূজা সব চালু করে দিত ও ইসলাম শেষ হয়ে যেত। তাই আজিমিরি খাজা গরীব নওয়াজ সাহেব মাত্র কয়টি কথায় সারসত্য তুলে ধরেছেন। তিনি বলেছেন – ‘শাহ আস্ত হুসায়ন, বাদশাহ আস্ত হুসায়ন, দীন আস্ত হুসায়ন, দীন-পনাহ্ আস্ত হুসায়ন, সার দাদ না দাদ দস্ত দর দস্তে ইয়াযিদ, হাক্কা কে বেনায়ে লা ইলাহা আস্ত হুসায়ন।’- তিনিই ইসলামের ভিত। আজ যে ইসলাম শ্রেষ্ঠ ধর্ম হিসাবে পরিচিত, মসজিদে মসজিদে আযান হচ্ছে, আমরা নিজদের মুসলিম বলে গর্ব করছি, সবই ইমাম পাকের সদকা। তিনি শহিদ হয়েও অমর হয়ে থেকে গেলেন, যতদিন পৃথিবী -চাঁদ-সূর্য থাকবে ইমাম পাকের আশেক থাকবে, তাঁর মাতম আহাযারি পৃথিবীর কোণায় কোণায় হতে থাকবে, যতই কিছু আলেম বুগযের কারনে মানুষকে ভুল বোঝাক, মানুষ মুহাররম পালন করবে। আর ইয়াযিদ সবাইকে শহিদ করে দিয়েও জয়লাভ করতে পারলোনা, চির -অভিশপ্ত, লানতি হয়ে রয়ে গেল। যে মানেনা, যার বাড়ির লোক মানেনা সেও নিজের ছেলে মেয়েদের নাম গোলাম আলী, গোলাম হাসান, গোলাম হোসেন, কানিজ ফাতিমা, কানিজ সাকিনা রাখছে, কিন্তু কেউ ভুল করেও ইয়াযিদের নামে নাম রাখছেনা। এমনকী মুয়াবিয়ার জন্য যে কিছু আলেমের খুব দরদ (তাদের অবশ্য ইমাম পাকের জন্য কখনও কাঁদতে দেখা যাবেনা, কেননা যার দিলে মুয়াবিয়া আছে, তার দিলে আলী(আঃ) থাকবেননা, আর আহলে বায়েত এর মুহাব্বতকারী কখনও ‘মুয়াবিয়া-পরস্ত’- হবেনা, নিজের বুকে হাত দিয়ে প্রশ্ন করুন নিজেকে, ঠিক উত্তর পাবেন) তারাও কিন্তু গোলাম মুয়াবিয়া নাম রাখেনা। মালিক পাক কেয়ামতের দিন আমাদের হাশর ইমাম পাক, আহলে বায়েত পাক ও নবী পাকের সঙ্গে করেন, আর মুয়াবিয়ার মুহাব্বত কারীদের হাশর মুয়াবিয়ার সাথেই হোক।

“সার কাটায়া শাহ নে হম কো বাঁচানে কে লিয়ে/ হাশর মেঁ হম আসীওঁ কো বখশেওয়ানে কে লিয়ে/ উলফতে আলে পায়াম্বার দীন হ্যায় ঈমান হ্যায়/ বস য়েহী হ্যায় এক ওয়াসিলা বখশে জানে কে লিয়ে”। – নওহা এ হযরত জামিল (হযরত সৈয়দ শাহ ইরশাদ আলী আলকাদেরী আল বাগদাদী পাকের লেখা, তিনি হযরত আলী (আঃ) পাকের ৩২ তম ও রসুল পাকের ৩৩ তম বংশধর। )

*ইবতেহাজুল হক চৌধুরী*