Archive for category: Front Page Article

*دعا في قنوت الوتر*
*‘Kunut’, The Supplication of ‘Witr’ Prayer*

عن أبى الحوراء قال : قال الحسن بن علي(ع) علمني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كلمات اقولهن فى الوتر قال ابن جواس : في قنوت الوتر :ل

اَللَّهُمَّ اهْدِنِىْ فِيْمَنْ هَديْتَ وَعَافِنِىْ فِيْمَنْ عَافَيْتَ  وَتَوَلَّنِىْ فِيْمَنْ تَوَلَّيْتَ وَبَارِكْ لِىْ فِيْمَا اَعْطَيْتَ وَقِنِىْ شَرَّ مَاقَضَيْتَ فَاِنَّكَ تَقْضِىْ وَلَا يُقْضَى عَلَيْكَ وَاِنَّهُ لَا يَذِلُّ مَنْ وَالَيْتَ وَلَا يَعِزُّ مَنْ عَادَيْتَ  تَبَارَكْتَ رَبَّنَا وَتَعَالَيْتََ. وَ صَلَّی اللّهُ عَلَی النَّبِیِّ مُحَمَّــــدٍ وَّ عَلَی اٰلِ مُحَمَّــــدٍ

Meaning : It is narrated by Abul Hawra’a : he said, “ His Holiness, Imam Hasan ibn Ali (Peace be Upon Him) said, ‘The Holy Prophet taught me a few sentences which I recite at the ‘Witr’ Prayer.’ According to the narrator, Ibn Jaowas, ‘I recite it in ‘Kunut’ in ‘Witr’’.

The sentences are : “Allahummah dini fi man hadayta wa afini fi man afaita wa tawallani fi man tawallaita wa barik li fima a’taita wa qini sharra ma qadaita fa innaka taqdi wala yukda alaika wa innahu la yajillu man wa laita wa la yaijju man adaita tabarakta rabbana wa ta’alaeta wa sallallahu alan nabbiye Muhammadiu(n) wa aala aale Muhammad.” ”

Meaning : Oh, Allah ! Those whom You have guided, among them guide me also ; and those whom You have forgiven/given security, among them forgive me/secure me also ; and those whom You have accepted as friend, among them accept me as a friend also ; and in whatever You have given me, give me blessings (and abundance) ; and protect me from Your predetermined bane ; ultimately, it is You who adjudicates ; there is no other adjudicator above You ; and whom You have befriended is never indignified ; and whom You have made an enemy will never be honored. Oh, Our Sustainer ! You are Beneficent and Most High, and Allah’s Peace be upon the Prophet Muhammad (pbuh) and upon his descendants.   

[ 1. Tirmizi Sharif, Vol: 1, Pg: 81 (Deoband Print)
2. Abu Dawood Sharif, Vol: 1, Pg: 259, Hadees no: 1425 (Dawat e Islami Print)
3. Nasaii Sharif, Vol: 1, Pg: 338, Hadees no: 1442 and 1443 (Dawat e Islami Print)
4. Ibn Maja Sharif, Vol: 1, Pg: 190, Hadees no: 1178 (Dawat e Islami Print)
5. Musnad Imam Ahmad ibn Hambal, Vol: 1, Pg: 309, Hadees no: 1718 (Dawat e Islami Print)
6. Bulugul Maram Li ibn Hajar Askalani, Hadees no: 308
7. Fatwa Alamgiri, Vol: 1, Pg: 339
8. Bahare Shariat, Vol: 1, Part: 4, Pg: 6 ]

Besides this, Daremi in his Sunan, Ibn Hibban in his Sahi, Hakim in his Mustadrak Alas Sahihayne, Ibn Abi Shayba in his Musannaf, Ibn Khujaima in his Sahi, and Bayhaki in his Sunanul Kubra, have narrated this Holy Hadees.

P.S: ولا يعز من عادات This has come in the narrations of Abu Dawood Sharif and Bayhaki Sharif and the last ‘darood’ in the part of the supplication has come in the narration of Nasaii Sharif.  

*Al-Hajj Maulana Muhammad Waliullah Quaderi*
Translated into English by : Syed Mujtaba Quader

*دعا في قنوت الوتر*
*বিতরের দোওয়া কুনুত*

عن أبى الحوراء قال : قال الحسن بن علي(ع) علمني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كلمات اقولهن فى الوتر قال ابن جواس : في قنوت الوتر :ل

اَللَّهُمَّ اهْدِنِىْ فِيْمَنْ هَديْتَ وَعَافِنِىْ فِيْمَنْ عَافَيْتَ  وَتَوَلَّنِىْ فِيْمَنْ تَوَلَّيْتَ وَبَارِكْ لِىْ فِيْمَا اَعْطَيْتَ وَقِنِىْ شَرَّ مَاقَضَيْتَ فَاِنَّكَ تَقْضِىْ وَلَا يُقْضَى عَلَيْكَ وَاِنَّهُ لَا يَذِلُّ مَنْ وَالَيْتَ وَلَا يَعِزُّ مَنْ عَادَيْتَ  تَبَارَكْتَ رَبَّنَا وَتَعَالَيْتََ. وَ صَلَّی اللّهُ عَلَی النَّبِیِّ مُحَمَّــــدٍ وَّ عَلَی اٰلِ مُحَمَّــــدٍ

অর্থ : আবুল হাওরাআ হতে বর্ণিত তিনি বলেন হযরত ইমাম হাসান ইবনে আলী  (আলায়হিমাস সালাম) বলেছেন, “রসুলুল্লাহ্ (সঃ) আমাকে কয়েকটি বাক্য শিক্ষা দিয়েছেন যেগুলি আমি বিতরের নামাযে পাঠ করে থাকি।” রাবী ইবনে জাওয়াসের বর্ণনায়, “বিতরের কুনুতে পড়ে থাকি।”

বাক্যগুলি হল : “আল্লাহুম্মাহ্ দিনী ফী মান হাদায়তা ওয়া আফিনী ফী মান আফায়তা ওয়া তাওয়াল্লানী ফী মান তাওয়াল্লায়তা ওয়া বারিক লী ফী মা আ’তায়তা ওয়া কিনী শাররা মা কাদায়তা ফা ইন্নাকা তাকদী ওয়া লা ইয়ুকদা আলায়কা ওয়া ইন্নাহু লা ইয়াযিল্লু মান ওয়ালায়তা ওয়া লা ইয়াইযযু মান আদায়তা তাবারাকতা রব্বানা ওয়া তাআলায়তা ওয়া সল্লাল্লাহু আলান্ নাবীয়্যি মুহাম্মাদিঁউ ওয়া আলা আ-লে মুহাম্মাদ।”

অর্থ : “হে আল্লাহ্! যাদেরকে তুমি হেদায়াত করেছো তাদের মধ্যে আমাকেও হেদায়াত কর; এবং যাদেরকে তুমি ক্ষমা করেছো/নিরাপত্তা দান করেছো তাদের মধ্যে আমাকেও ক্ষমা কর/নিরাপত্তা দান কর; এবং যাদেরকে তুমি বন্ধু রূপে গ্রহণ করেছো তাদের মধ্যে আমাকেও বন্ধু রূপে গ্রহণ কর; এবং তুমি আমাকে যা দান করেছো তার মধ্যে বরকত দাও; এবং তোমার নির্ধারিত খারাবি থেকে আমাকে রক্ষা কর; অতঃপর নিশ্চয় তুমিই ফায়সালা দানকারী, তোমার উপর ফায়সালা দানকারী কেউ নায়; এবং সে কখনো অপমানিত হয়না যার সাথে তুমি বন্ধুত্ব করেছো; এবং সে কখনো সম্মানিত হয়না যার সাথে তুমি শত্রুতা করেছো। হে আমাদের প্রতিপালক, তুমি কল্যাণময় এবং তুমি সুউচ্চ। এবং আল্লাহ্‌র সালাত নবী মুহাম্মদ (সঃ) এঁর উপর এবং মুহাম্মদ (সঃ) এঁর বংশধরের উপর।”

[1. তিরমিযী শরীফ, খণ্ড -1, পৃষ্ঠা – 81 (দেওবন্দ প্রিন্ট)
2. আবু দাউদ শরীফ, খণ্ড -1, পৃষ্ঠা – 259, হাদীস নং – 1425 (দাওয়াতে ইসলামী প্রিন্ট)
3. নাসাঈ শরীফ, খণ্ড -1, পৃষ্ঠা 338, হাদীস নং – 1442 এবং 1443 (দাওয়াতে ইসলামী প্রিন্ট)
4. ইবনে মাজা শরীফ, খণ্ড -1, পৃষ্ঠা -190, হাদীস নং -1178 (দাওয়াতে ইসলামী প্রিন্ট)
5.মুসনাদ ইমাম আহমাদ ইবনে হাম্বল, খণ্ড -1, পৃষ্ঠা – 309, হাদীস নং – 1718 (দাওয়াতে ইসলামী প্রিন্ট)
6.বুলুগুল মারাম লি ইবনে হজর আসকালানী, হাদীস নং – 308
7. ফাতাওয়া আলামগীরী, খণ্ড -1, পৃষ্ঠা – 339
8. বাহারে শরীয়ত, খণ্ড -1, অংশ – 4, পৃষ্ঠা – 6 ]

এছাড়াও দারেমী তাঁর সুনানে, ইবনে হিব্বান তাঁর সহীহ-র মধ্যে, হাকিম তাঁর মুস্তাদরাক আলাস সহীহায়নে, ইবনে আবী শায়বা তাঁর মুসান্নাফে, ইবনে খুযায়মা তাঁর সহীহ-র মধ্যে এবং বায়হাকী তাঁর সুনানুল কুবরার মধ্যে উক্ত হাদীস পাকটি বর্ণনা করেছেন।

বিঃদ্রঃ- ولا يعز من عادات এটা  আবু দাউদ শরীফ ও বায়হাকী শরীফের রেওয়ায়েতে এসেছে  এবং দোওয়াটির শেষ অংশে বর্ণিত দরূদ শরীফটি নাসাঈ শরীফের রেওয়ায়েতে এসেছে ।

*আলহাজ্জ মওলানা মুহাম্মাদ ওয়ালীউল্লাহ্ কাদেরী*

*Date of Passing Away* : Regarding the date of the passing away of Sayedatun Nesaail Alamin Her Holiness Fatematuz Zahra (AS), the historians have narrated that six months after the passing away of her father His Holiness Muhammad Mustafa (SWS) she left this world and met with Allah Lord of All Worlds on 3^rd Ramazan. This matter of the date has been mentioned in the Hadees as :

عن أبى جعفر قال توفيت فاطمة بعد النبى صلى الله عليه وآله وسلم بستة أشهر

Meaning : It has been narrated by His Holiness Abu Zafar : he said, “Her Holiness Fatema (AS) passed away six months after the passing away of the Holy Prophet (SWS).”

[ 1. Tabakate Ibne Saad, Vol: 8, Pg: 28
  2. Al Istiab, Vol: 4, Hadees no: 1844
  3. Madarejun Nabuwat, Vol: 2, Pg: 161
  4. Hilyatul Awlia, Vol: 3, Pg: 43
  5. Al Batul, Pg: 364 ]  

*Bathing and the Funeral Prayer Will* : It is narrated by His Holiness Umme Jafer that : one day, at the time of her illness, she asked her servant Her Holiness Asma binte Umais (RA), ‘Is there any way, that people may not see me up till my funeral prayer ?’ Then Her Holiness Asma binte Umais (RA) said, ‘ Oh ! Daughter of the Holy Prophet (SWS), I have seen in Habs province, the people there tie the branches of trees on the four sides of a bedframe and put a cover on it so that the bedframe becomes like the shape of a doolie. And all sides become covered.’ Thereafter, Her Holiness Asma brought some date leaves and showed her how to make a doolie. Her Excellency Sayeda Fatima (AS) saw the doolie and liked it much and said, ‘When my funeral shall be ready, prepare a similar doolie. And take me for burial at night and do not give the news of my funeral to anyone. And, yourself and Maula Ali (AS), you two shall perform my bath. And you will call none other in my funeral.’  

[ 1. Al Istiaab, Vol: 4, Hadees no: 1897
  2. Hilyatul Awlia, Vol: 2, Pg: 43 ]

*Who Claimed the Blessed Soul of Her Excellency Sayeda Fatima (AS) ?* : When Allah, the Most Gracious, asked the Angle of Death (AS) to claim the soul of the daughter of the Prophet (SWS), Owner of the Robe of ‘Tathhir’, Mistress of Creation, Pure and Chaste Her Holiness Sayeda Fatematuz Zahra (AS), then the Angel of Death bowed his head and became silent ; he did not agree at all to claim the soul. This reverence was for the one habituated to being veiled, one whose holy hair the sun had not seen, nor the moon, nor anyone else, nor the gaze of any Angel had fallen on it.

It is in the narration that, when Allah Most High gave the order to Azrael (AS) to claim the soul of Sayeda Fatima (AS), he did not agree to perform this work. Then Allah Most Gracious claimed the soul of the dear daughter of His Beloved with His Divine Own Hand.    

لم نزل عليها ملك الموت و لم ترضى بقبضة فقبض الله روحا

Meaning : (When) The Angel of Death did not come, and he did not consent to claim the soul, Allah Most Holy claimed her soul.  

[ Tafseere Ruhul Bayan, Vol: 5, Pg: 237
Al Batul, Pg: 364 – 365 ]

*Funeral Prayer* : Her Excellency Sayeda Tahera Fatematuz Zahra’s (AS) holy burial was made as per directive at night in Holy Jannatul Baqi without informing anyone. As per a reliable narration, there were a few people of the ‘Ahle Bayet’ (Family of the Household) at her funeral, His Excellency Abbas (RA), his son His Excellency Hazrat Huzaifa ibn Abbas (RA), and a few ladies. Their Excellencies ‘Hasnain’ (Hasan & Husain) ’Karimaen’(the two Generous Ones)(AS) also went along, crying and wailing, with the funeral bearers. According to narrations from reliable sources, the work of placing her in the holy grave and leading the funeral prayer was done by His Excellency Ali (AS) as per her will. The Arabic Text :

عن زهرى قال دفنت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ليلا و دفنها على عليه السلام

Meaning : It is narrated by Juhri : he said Fatima, the daughter of the Holy Prophet was buried at night and she was buried by Ali, Peace be Upon Him.

[ Tabakate Ibn Saad, Pg: 29
  Al Batul, Pg: 365]

This is why, ‘Maula Pak’ of Mednipore, Sayedena wa Maulana Hazrat Sayed Shah Ali Abdul Quadir Shamsul Quaderi, known as Sayed Shah Murshid Ali Al-Quaderi Al-Hasani Al-Husaini Al-Baghdadi, descendant of the Prophet, Peace be upon Him, has written in the famous book written by him, ‘Kitab e Dewan e Hazrat Jamal’ :

رات ہی کو کیوں نہ مولی دفن کرتے آپ کو
کب روا ہے کشف اسرار خدا خیر النسا

*Al-hajj Maulana Muhammad Waliullah Quaderi*
Translated into English by : Syed Mujtaba Quader

খাতুনে জান্নাত পাকের বেসাল পাক

*বেসাল পাকের তারিখ* :- সাইয়েদাতুন নেসাইল আলামীন হযরত ফাতেমাতুয যাহরা (আঃ) এঁর বেসালে হকের তারিখের ব্যাপারে মুআররিখ গন বর্ণনা করেছেন যে তিনি তাঁর আব্বাজান হযরত মুহাম্মদ মুস্তাফা (সঃ) এঁর বেসালে হকের ছয় মাস পর ৩ রা রমযানুল মোবারক দুনিয়া ত্যাগ করে মহান আল্লাহ রব্বুল আলামীনের সাথে মিলিত হন। এ ব্যপারে তারিখ ও হাদীসের কেতাবে এসেছে –

عن أبى جعفر قال توفيت فاطمة بعد النبى صلى الله عليه وآله وسلم بستة أشهر

অর্থ : হযরত আবু জা’ফার হতে বর্ণিত, তিনি বলেন হযরত ফাতেমা (আঃ) নবী পাক (সঃ) এঁর (বেসাল পাকের) ছয় মাস পর বেসাল পাক লাভ করেন

[ ১। তাবাকাতে ইবনে সা’দ, খণ্ড -৮, পৃষ্ঠা – ২৮
২। আল্ ইস্তিয়াব, খণ্ড -৪, হাদীস নং- ১৮৪৪
৩। মাদারেজুন নবুওয়াত, খণ্ড -২, পৃষ্ঠা – ১৬১
৪। হিলয়াতুল আওলিয়া, খণ্ড – ৩, পৃষ্ঠা- ৪৩
৫। আল্ বাতুল, পৃষ্ঠা – ৩৬৪ ]

*গোসল ও জানাযার ওসিয়াত* :- হযরত উম্মে জা’ফার হতে বর্ণিত, জনাব সাইয়েদা ফাতেমাতুয যাহরা (আঃ) অসুস্থ থাকা কালে একদিন তাঁর খাদেমা হযরত আসমা বিনতে উমাইস (রাঃ) কে জিজ্ঞেস করলেন যে,এরকম কোনো পদ্ধতি কি হতে পারে যাতে কোনো ব্যক্তি আমার জানাযা পর্যন্তও দেখতে না পারে ? তখন হযরত আসমা বিনতে উমাইস বললেন, হে রসুলুল্লাহ্ (সঃ) এঁর শাহযাদী আমি হাবস প্রদেশে দেখেছি যে সেখানের লোকজন চারপায়ির (খাটের) উপর বৃক্ষের ডালপালা বেঁধে উপরে একটা কাপড় চাপিয়ে দেয়, যাতে উক্ত চারপায়িটি একটি ডুলির আকৃতির মতো হয়ে যায়। আর চতুর্দিকের পর্দা হয়ে যায়। অতঃপর হযরত আসমা খেজুরের ডাল এনে তাঁকে ডুলি করে দেখালেন। জনাব সাইয়েদা ফাতেমা (আঃ) সেই ডুলিটি দেখে খুব পছন্দ করলেন এবং বললেন যে, “যখন আমার জানাযা প্রস্তুত হয়ে যাবে তখন এই প্রকারেরই ডুলি তৈরি করবে। এবং আমাকে দাফন করার জন্য রাতের বেলায় নিয়ে যাবে আর কখনোই অন্য কাউকে আমার জানাযার সংবাদ দেবেনা। এবং তুমি আর মওলা আলী (আঃ) দুজনে মিলে আমার গোসল দেবে। আর আমার জানাযায় অন্য কাউকে ডাকবে না।”

[ ১। আল্ ইস্তিয়াব, খণ্ড -৪, হাদীস নং – ১৮৯৭
  ২। হিলয়াতুল আওলিয়া, খণ্ড -২, পৃষ্ঠা – ৪৩ ]

*জনাব সাইয়েদা (আঃ) এঁর রূহ মোবারক কে কবজ করেছেন?* :- শাহযাদী এ রসুল (সঃ), মালিক এ রেদা এ তাতহীর, মাখদুমা এ কায়েনাত, তইয়েবা তাহেরা সাইয়েদা হযরত ফাতেমাতুয যাহরা (আঃ) এঁর রূহ মোবারক কবজ করার জন্য যখন আল্লাহ্ তাবারাক ওয়া তা’আলা মলাকুল মওত (আঃ) কে নির্দেশ দিলেন তখন মলাকুল মওত গর্দান ঝুঁকিয়ে খামোশ হয়ে গেলেন, জান কবজ করতে কিছুতেই রাজি হলেন না। এই এহতেরাম সেই পর্দা নশীনের জন্য যাঁর চুল মোবারককে না কখনো সূর্য দেখেছে, না কখনো চাঁদ, আর না কখনো তারা দেখেছে, আর না কখনো ফেরেশতা বর্গের দৃষ্টি পড়েছে।

রেওয়ায়েতে এসেছে যখন সাইয়েদা ফাতেমা (আঃ) এঁর রূহ মোবারক কবজ করার জন্য আল্লাহ্ তা’আলা আজরাঈল (আঃ) কে নির্দেশ দিলেন, তো তিনি এই কাজে যেতে রাজি হলেন না। তখন আল্লাহ্ তাবারাক ওয়া তা’আলা নিজে তাঁর কুদরতী হাত দ্বারা নিজের মাহবুবের প্রিয় কন্যার রূহ্ মোবারক কবজ করলেন। আরবী মাতান হলো –

لم نزل عليها ملك الموت و لم ترضى بقبضة فقبض الله روحا

অর্থ : (যখন ) মালাকুল মওত নাযিল হলেন না এবং তাঁর রূহ্ কবজ করতে রাজি হলেন না আল্লাহ্ পাক তাঁর রূহ্ কবজ করলেন।

[ তফসীরে রূহুল বায়ান , খণ্ড – ৫, পৃষ্ঠা – ২৩৭
  আল্ বাতুল, পৃষ্ঠা – ৩৬৪ – ৩৬৫ ]

*নামায এ জানাযা* :- জনাব সাইয়েদা তাহেরা ফাতেমাতুয যাহরা (আঃ) এঁর নির্দেশমতোই তাঁকে রাত্রি বেলায় কাউকে খবর না দিয়ে জান্নাতুল বাকী শরীফে দাফন পাক করা হয়। বিশ্বস্ত রেওয়ায়েত অনুযায়ী, তাঁর জানাযা শরীফের সাথে আহলেবায়েত পাকের কিছু ব্যক্তি, হযরত আব্বাস (রাঃ), তাঁর পুত্র হযরত হুযায়ফা ইবনে আব্বাস (রাঃ), এবং কিছু মহিলা ছিলেন। হযরত হাসনাইন কারীমাইন (আলায়হিমাস সালাম)ও জানাযা পাকের সাথে সাথে ক্রন্দন ও বিলাপ করতে করতে যাচ্ছিলেন। বিশ্বস্ত রেওয়ায়েত মোতাবেক তাঁকে কবর শরীফে নামানো এবং তাঁর জানাযার নামায পড়ানোর কাজ হযরত আলী (আঃ) আদা করেছিলেন, আর এটাই তাঁর ওসিয়াত ছিল। আরবী মাতান –

عن زهرى قال دفنت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ليلا و دفنها على عليه السلام

অর্থ : যুহরী হতে বর্ণিত, তিনি বলেন, ফাতেমা বিনতে রসুলুল্লাহ্ (সঃ) কে দাফন করা হয়েছিল রাত্রি বেলায়, আর তাঁকে দাফন করেছিলেন আলী আলায়হিস সালাম।

[ তাবাকাতে ইবনে সা’দ, পৃষ্ঠা -২৯
আল্ বাতুল, পৃষ্ঠা – ৩৬৫ ]

তাই মেদিনীপুরী মওলা পাক সাইয়েদেনা ওয়া মওলানা হযরত সাইয়েদ শাহ্ আলী আব্দুল কাদের শামসুল কাদেরী মা’রূফ বে সাইয়েদ শাহ্ মুর্শিদ আলী আল্ কাদেরী আল্ হাসানী আল্ হুসায়নী আল্ বাগদাদী আলা জাদ্দিহী নাবিয়েনা ওয়া আলায়হিস সলাতু ওয়াস সালাম তাঁর রচিত বিখ্যাত কেতাব দেওয়ানে হযরতে জামাল এর মধ্যে লিখেছেন –

رات ہی کو کیوں نہ مولی دفن کرتے آپ کو
کب روا ہے کشف اسرار خدا خیر النسا

*আলহাজ্জ মওলানা মুহাম্মাদ ওয়ালীউল্লাহ্ কাদেরী*

*Holy Name* : The holy name of Master Ghause Pak : ‘Abdul Quadir’ (AS), Patronymic : ‘Abu Muhammad’ and his Epithet : Muhiuddeen. Allah used to address him as ‘Gause Azam’ (The Great Helper).
[ Mazhar e Jamal Mustafa, Pg: 3 ]

*Holy Family Standing* : Hazrat Maulana Nuruddin Abdur Rahman Jami (RA), in his book ‘Nafhatul Uns Min Hazratil Quds’ has written that Syedena Sheikh Abdul Quadir Jilani (AS) was a Sayed from lineage. From both his father and mother’s side he was a scion of high attributes. From the side of his honoured father he was a Hasani and from his exalted mother’s side he was a Husaini descendant through Sayed Hazrat Abdullah Sawmai Zahid. (It is for this reason that Master Ghaus Pak is called Al-Hasani Al-Husaini.)

*Lineage from Father’s Side* : Imam Afif Uddin Abdullah ibn Asad Al Yafeyi Shafeyi, in his book ‘Raujur Royahin fi Hikayatis Saleheen’, Imam Shatnufee, in his book ‘Bahjatul Asrar’ and Hazrat Mulla Ali Qari, in his book ‘Nujhatul Khatiril Fatir fi Manakibish Sheikhi Abdil Qadir’ has described the holy family lineage of Sayedena Master Gause Pak as, Sayed Abu Muhammad Muhiuddeen Sheikh Abdul Quadir ibn Sayed Abu Salih Musa Jangee Dost ibn Sayed Abu Abdullah ibn Sayed Yahya Zahid ibn Sayed Muhammad ibn Sayed Dawood ibn Sayed Musa Sanee ibn Sayed Abdullah ibn SayedMusa Al Jawon ibn Sayed Abdillahil Mahaz ibn Sayed Hasan Musanna ibn Sayed Imam Hasan Al Mujtaba ibn Sayed Imam Ali ibn Abi Taleb Salatullahi wa Salamullahi Alaihim Ajmaen.

This is why, Master Ghaus Pak in his holy poetry has pronounced :
أنا الحسنى والمخدع مقامى▪واقدامى على عنق الرجال
وعبد القادر المشهور اسمى ▪وجدى صاحب العين الكمال

Meaning :
I am a Hasani (from family lineage) and Makhda is my station. And my feet is on the shoulders of all men.
And, my famous name is Abdul Quadir. And my grandfather (Holy Prophet (pbuh)) is the fountain of perfection.
[ Kasida e Ghausia]

*Lineage from Mother’s Side* : From his exalted mother’s side his lineage has merged  with Sayedush Shuhada (The Leader of the Martyrs) Imam Husain ibn Ali ibn Abu Talib (AS). From reliable and authentic descriptions, his lineage from his mother’s side is : Sayed Abu Muhammad Muhiudeen Sheikh Abdul Quadir ibn Ummul Khair Amatul Jabbar Fatema binte Sayed Abdullah Sawmai ibn Sayed Abu Jamaluddeen Muhammad ibn Sayed Mahmud ibn Sayed Abul Ata ibn Sayed Kamaluddeen Isa ibn Sayed Abu Alauddeen Muhammad Jawwad ibn Sayed Imam Ali Reza ibn Imam Musa Kazim ibn Sayed Imam Jafar Sadiq ibn Imam Baqir ibn Imam Ali Zainul Abedeen ibn Sayedush Shuhada Sayedena Imam Husain ibn Amirul Mumineen Maula Ali ibn Abi Taleb Alaihimus Salatu was Salam.
[Mulla Ali Kari, Nujhhatul Khatir]

From the above associations it is understood that, Hazrat Sayed Abdul Quadir Jilani (AS) was ‘Najeebut Tarfaen’ meaning he was pure and from the Sayed family both from his father’s side and his mother’s side. The family lineage of both his honourable father and mother have respective merged with Hazrat Imam Hasan and Hazrat Imam Husain Alaihimus Salam. His family lineage from the beginning to the end has been proved by trust-worthy chronicling.
[ Mulla Ali Qari, Nujhatul Khatir ]

*The Prophesies of Earlier Saints about His Holiness Ghausul Azam* : Ibn Hajar Makki, in his book ‘Al Fatwa Al Hadisiya’ has narrated that “ Even previously, it has been narrated in chronicles, of more than one respected Saint, that about 100 years before the birth of His Holiness Ghausul Azam they had foretold that, ‘Very soon, in the non-Arab world, one great Saint shall be born. He will say that these feet of mine are on the neck of every Saint of Allah. Hearing this pronouncement, all the Saints of that age shall bow their heads under his feet and will take shelter under the shadow of his feet.’ ”  
[ Ibn Hajar Makki, Al Fatwa Al Hadisiya, Pg: 414]

*The Prophesy of Sheikh Abu Bakr Ibn Hiwar (RA)* : Sheikh Azzaz Ibn Mustawada Bata-ihee (RA) has said, “ We were informed by our Sheikh Abu Bakr Ibn Hiwar (RA). He was one day discussing about the lives of Saints with your companions in his mosque. At one stage he said, ‘ Very soon, a non-Arab person shall be born in Iraq who shall be of a very exalted station among men. His sacred name shall be ‘Abdul Quadir’ (AS). He will reside in Baghdad. He will say, ‘These feet of mine are on the neck of every Saint.’ The Saints of his time shall obey him. He shall emerge as the unique personality of his time.’ ”
[ Imam Shatnufi, Bahjatul Asrar, Pg: 6-7

*The Prophesy of Sheikh Ali Ibn Wahab (RA)* : Sheikh Kayes Ibn Younus said, “ One day, an assemblage of ‘faqirs’ (Saints) came to our hermitage of our Master, Sheikh Ali Ibn Wahab (RA). He asked them, ‘Where have you come from.’ They said, ‘ From Azam (outside of Arabia).’ He (Sheikh) asked them, ‘ From which place in Azam ?’ They said, ‘From Jilan’. Then he (Sheikh) addressing everyone said, ‘ Indeed, Allah has brightened up the world with one person who will very soon appear among you. He will be blessed with much nearness to Allah. His sacred name is ‘Abdul Quadir (AS)’. His appearance shall be in Iraq. In Baghdad he will declare, ‘These feet of mine are on the neck of every Saint. The Saints of that time shall accept his sagacity and station.’ ”
[ Imam Shatnufi, Bahjatul Asrar ]

*Place of Birth* : The birth place of Sayedena Master Ghause Pak is ‘Gilan’. In Arabic ‘gaf’ (گ ) is changed into ‘jeem’ ( ج ) and pronounced as ‘Jilan’. For this reason he is addressed as ‘Jilani’. The abridged form of ‘Jilani’ is ‘Jili’ for which reason he is also known as ‘Jili’. Master Ghause Pak was born in 470 Hijri on 1^st day of Ramzan and he passed away in 561 Hijri on 11^th Rabius Sani at the age of 91 years. He came to the world with an immaculate pure life like the honorable Prophets. His exalted mother said, ‘When my son, His Holiness ‘Abdul Quadir’ was born, he did not suckle milk during the day.’ If the Eid moon could not be seen due to the sky being overcast, his mother would say with complete certainty that, ‘Today is the last day of Ramzan, because my son has not suckled milk today.’ From that day onwards, it became common knowledge all over the city of Gilan, that the son that was born in the noble household does not drink milk during the day in Ramzan.
[ Mulla Ali Qari, Nujhatul Khatir ]

Maula Pak has written in his ‘Dewan e Hazrat Jamal’ :
آپکا ماہ ولادت ہے مبارک ہو نہ کیوں
شہر پاک رمضان حضرت غوث الثقلین

ابتو پیدا ہوئے اسمیں نہو کیوں عید کا چاند
جملہ ماہ رمضان حضرت غوث الثقلین

*The Miracles at the Time of Birth*

1. Master Ghause Pak’s father, His Holiness Abu Saleh Musa Jangi Dost (AS) once got a visitation from Master Generous Prophet (pbuh) when he said, ‘Oh, my son Abu Saleh ! You have been blessed with such an offspring who is my son and beloved, and also the beloved of Almighty Allah. And his station among the Exalted Saints is such that, it is, as like my station among all the Apostles.’

2. All the Apostles and the Prophets conveyed to His Holiness Ghause Pak’s father in dreams that, ‘All past and present Blessed Saints, shall be loyal to your offspring, and they shall place his blessed feet upon their own necks and following him shall be the cause of their rise in station.’

3. All the children born on the night of the birth of Master Ghause Pak were born as males, who numbered eleven hundred (1100) and each of them (by the benediction of Master Ghause Pak) became accomplished Saints.

4. Master Ghause Pak did not suckle his mother’s month for the entire month of Ramzan from ‘sehri’ (start of fast)  to ‘iftar’ (breaking of fast).   

5. At the time of birth of Master Ghause Pak, the blessed age of his mother was sixty (60) years. Having been born at this age is also one of his holy miracles.

At the time of the birth of Master Ghause Pak, his face was so resplendent that none could look at his face in a fixated way ; as if Almighty Allah had sent him as a manifestation of the beauty of the Holy Prophet (pbuh).

[ Mazhare Jamale Mustafa, Pg: 3-4 ]

*Alhajj Maulana Muhammad Waliullah Quaderi*
Translated into English by : Syed Mujtaba Quader

*বেলাদাত বা সা’দাত এ গওসে আ’যাম*

*নাম পাক* :- হুযুর গওসে পাকের নাম পাক – ‘আব্দুল কাদির’ (আঃ), কুনিয়াত – ‘আবু মুহাম্মাদ’ এবং তাঁর লকব – ‘মুহীউদ্দীন’। আল্লাহ পাক তাঁকে ‘গওসে আ’যাম’ বলে সম্বোধন করতেন।
[ মাযহারে জামালে মুস্তাফা, পৃষ্ঠা -৩]

*পবিত্র বংশ মর্যাদা* :- হযরত মওলানা নূরুদ্দীন আব্দুর রহমান জামী (রহঃ) স্বীয় পুস্তক ‘নাফহাতুল উনস মিন হাযরাতিল কুদস এর মধ্যে লিখেছেন যে, সাইয়েদেনা শায়খ আব্দুল কাদির জীলানী (আঃ) বংশগত সাইয়েদ। মাতা-পিতা উভয়দিক থেকে বৈশিষ্ট্যমণ্ডিত শাহযাদা। সম্মানিত পিতার দিক দিয়ে হাসানী আর মহীয়সী মাতার দিক দিয়ে সাইয়েদ হযরত আব্দুল্লাহ সওমেঈ যাহিদের মাধ্যমে হুসায়্নী বংশধর। (উক্ত কারণে হুযুর গওসে পাককে আল্ হাসানী আল্ হুসায়নী বলা হয়)।
[ মুল্লা আলী কারী, নুযহাতুল খাতির ]

*পিতার দিক থেকে বংশধারা* :- ইমাম আফীফ উদ্দীন আব্দুল্লাহ ইবনে আসাদ আল্ ইয়াফেয়ী শাফেয়ী স্বীয় পুস্তক ‘রওযুর রয়াহিন ফী হিকায়াতিস সলেহীন’ এ, ইমাম শতনূফী স্বীয় পুস্তক ‘বাহজাতুল আসরার’ এ এবং হযরত মুল্লা আলী কারী স্বীয় পুস্তক ‘নুযহাতুল খাতিরিল ফাতির ফী মানাকিবিশ শায়খি আব্দিল কাদির’ এর মধ্যে সাইয়েদেনা হুযুর গওসে পাকের পবিত্র বংশধারা এভাবে বর্ণনা করেছেন যে, সাইয়েদ আবু মুহাম্মাদ মুহীউদ্দীন শায়খ আব্দুল কাদির ইবনে সাইয়েদ আবু সলিহ্ মুসা জঙ্গী দোস্ত ইবনে সাইয়েদ আবু আব্দুল্লাহ ইবনে সাইয়েদ ইয়াহ্ইয়া যাহিদ ইবনে সাইয়েদ মুহাম্মাদ ইবনে সাইয়েদ দাউদ ইবনে সাইয়েদ মুসা সানী ইবনে সাইয়েদ আব্দুল্লাহ ইবনে সাইয়েদ মুসা আল জাওন ইবনে সাইয়েদ আব্দিল্লাহিল মাহায ইবনে সাইয়েদ হাসান মুসান্না ইবনে সাইয়েদ ইমাম হাসান আল মুজতাবা ইবনে সাইয়েদ ইমাম আলী ইবনে আবী তালিব সলাতুল্লাহি ওয়া সালামুল্লাহি আলায়হিম আজমাঈন।

তাই হুযুর গওসে পাক স্বীয় কাসীদা পাকে ইরশাদ ফরিমেয়েছন যে –
أنا الحسنى والمخدع مقامى▪واقدامى على عنق الرجال
وعبد القادر المشهور اسمى ▪وجدى صاحب العين الكمال

অর্থ :
আমি হাসানী (বংশজাত) ও মাখদা আমার স্থান। আর আমার কদম সমস্ত ব্যক্তির
ঘাড়ের উপর।
এবং আমার প্রসিদ্ধ নাম হল আব্দুল কাদির।আর আমার দাদাজান (রসুলে পাক সঃ)
পরিপূর্ণতার ঝরণা।
[ কাসীদা এ গওসিয়া ]

*মাতার দিক থেকে বংশধারা* :- সম্মানিতা মাতার দিক থেকে তাঁর বংশ পরম্পরা সাইয়েদুশ শোহাদা ইমাম হুসায়্ন ইবনে আলী ইবনে আবু তালিব (আঃ) এঁর সাথে গিয়ে মিলিত হয়েছে। নির্ভরযোগ্য ও বিশ্বস্ত বর্ণনায় তাঁর মাতার দিকের বংশ পরম্পরা হল – সাইয়েদ আবু মুহাম্মাদ মুহীউদ্দীন শায়খ আব্দুল কাদির ইবনে উম্মুল খায়ের আমাতুল জাব্বার ফাতেমা বিনতে সাইয়েদ আব্দুল্লাহ সওমেঈ ইবনে সাইয়েদ আবু জামালুদ্দীন মুহাম্মদ ইবনে সাইয়েদ মাহমুদ ইবনে সাইয়েদ আবুল আতা ইবনে সাইয়েদ কামালুদ্দীন ঈসা ইবনে সাইয়েদ আবু আলাউদ্দীন মুহাম্মাদ জাওয়াদ ইবনে সাইয়েদ ইমাম আলী রেযা ইবনে ইমাম মুসা কাযিম ইবনে ইমাম জা’ফার সাদিক ইবনে ইমাম বাকির ইবনে ইমাম আলী যায়নুল আবেদীন ইবনে সাইয়েদুশ শোহাদা সাইয়েদেনা ইমাম হুসায়্ন ইবনে আমীরুল মু’মিনীন মওলা আলী ইবনে আবী তালিব আলায়হিমুস সলাতু ওয়াস সালাম।
[ মুল্লা আলী কারী, নুযহাতুল খাতির]

উপরোক্ত বংশীয় নিসবত দ্বারা বোঝা যায় যে, হযরত সাইয়েদ আব্দুল কাদির জীলানী (আঃ) ছিলেন ‘নাজীবুত তারফায়্ন’ অর্থাৎ মাতা-পিতা উভয়দিক থেকে পবিত্র ও সাইয়েদ বংশীয়। তাঁর সম্মানিত পিতা ও মাতা উভয়ের বংশীয় ধারা যথাক্রমে হযরত ইমাম হাসান ও হযরত ইমাম হুসায়্ন আলায়হিমাস সাথে গিয়ে মিলিত হয়েছে। তাঁর মহান বংশীয় ধারা শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত সহীহ্ মুতাওয়াতির বর্ণনা সূত্রে প্রমাণিত।
[ মুল্লা আলী কারী, নুযহাতুল খাতির ]

*হযরত গওসুল আ’যাম পাক সম্পর্কে পূর্ববর্তী ওলীগনের ভবিষ্যতবাণী* :- ইবনে হজর মক্কী তাঁর রচিত কেতাব ‘আল্ ফাতাওয়া আল্ হদীসিয়া’তে বর্ণনা করেছেন যে, “এমনকী পূর্বে অনেক সম্মানিত ওলী থেকে নির্ভরযোগ্য একাধিক সনদে বর্ণিত আছে যে, তাঁরা হযরত গওসুল আ’যাম পাকের বেলাদাত পাকের প্রায় ১০০ বছর পূর্বে  ভবিষ্যতবাণী করেছিলেন যে, “অতি সত্বর অনারব বিশ্বে একজন মহান ওলী জন্মগ্রহণ করবেন। তিনি একথা বলবেন যে, আমার এ পদযুগল আল্লাহ্‌র প্রত্যেক ওলীর গর্দানের উপর। একথা শোনার পর ঐ যুগের সমস্ত ওলী তাঁর কদমের নীচে মাথা নত করবেন এবং তাঁর কদমের ছায়ায় আশ্রয় নেবেন।
[ ইবনে হজর মক্কী, আল্ ফাতাওয়া আল হাদীসিয়া, পৃষ্ঠা -৪১৪]

*শায়খ আবু বকর ইবনে হিওয়ার (রহঃ) এঁর ভবিষ্যতবাণী* :- শায়খ আযযায ইবনে মুসতাওয়াদা বাত্বা-ইহী (রহঃ) বলেন আমাদেরকে সংবাদ দিয়েছেন আমাদের শায়খ আবু বকর ইবনে হিওয়ার (রহঃ)। তিনি একদিন স্বীয় মজলিসে তাঁর সাথীদিগকে আওলিয়া এ কেরামের জীবনী কথা আলোচনা করছিলেন। তিনি এক পর্যায়ে বললেন, “অতি সত্বর ইরাকে একজন অনারবীয় ব্যক্তির জন্ম হবে, যিনি মানুষের নিকট অতি উঁচু মর্যাদাবান হবেন। তাঁর পবিত্র নাম হবে ‘আব্দুল কাদির’ (আঃ)। তিনি বাগদাদে বসবাস করবেন। তিনি বলবেন, ‘আমার এ কদম প্রত্যেক ওলী আল্লাহর গর্দানের উপর।’  তাঁর যুগের ওলীগন তাঁর কথা মানবেন। তিনি স্বীয় যুগের একক ব্যক্তি হিসাবে আবির্ভূত হবেন।”
[ ইমাম শতনূফী, বাহজাতুল আসরার, পৃষ্ঠা -৬-৭ ]

*শায়খ আলী ইবনে ওয়াহাব (রহঃ) এঁর ভবিষ্যতবাণী* :- শায়খ কায়েস ইবনে ইউনুস বলেন, একদিন আমাদের মুর্শিদ শায়খ আলী ইবনে ওয়াহাব  (রহঃ) এঁর দরবারে ফকীরদের একটি দলের আগমন ঘটলো, শায়খ তাঁদেরকে জিজ্ঞেস করলেন, “আপনারা কোত্থেকে এসেছেন?” তাঁরা বললেন, “আজম  (আরবের  বাইরে) থেকে ।” তিনি  (শায়খ ) জিজ্ঞেস করলেন, “আজমের কোন জায়গা থেকে?” তাঁরা বললেন জীলান থেকে ।” তখন তিনি (শায়খ) সকলের উদ্দেশ্যে বললেন, “নিশ্চয় আল্লাহ তা’আলা দুনিয়াকে এমন এক ব্যক্তি দ্বারা উজ্জ্বল করে দিয়েছেন,  যিনি অতি সত্বর তোমাদের মধ্য থেকে আত্মপ্রকাশ করবেন। তিনি আল্লাহর খুবই নৈকট্যধন্য হবেন। তাঁর পবিত্র নাম ‘আব্দুল কাদির’। তাঁর প্রকাশ ইরাকে হবে। বাগদাদে তিনি ঘোষণা করবেন, “আমার এ পদযুগল আল্লাহ্‌র প্রত্যেক ওলীর গর্দানের উপর’। ঐ যুগের ওলীগন তাঁর এ বুযুর্গী ও মর্যাদার কথা স্বীকার করে নিবেন।”
[ ইমাম শতনূফী, বাহজাতুল আসরার ]

*জন্মস্থান* :- সাইয়েদেনা হুযুর গওসে আ’যাম পাকের জন্মস্থান ‘গীলান’। আরবীতে ‘গাফ’ (گ ) কে ‘জীম’ ( ج ) দ্বারা পরিবর্তন করে ‘জীলান’ উচ্চারণ করা হয়। এই কারণে তাঁকে ‘জীলানী’ বলা হয়। জীলানীর সংক্ষিপ্ত রূপ হচ্ছে ‘জীলী’  যার কারণে তাঁকে ‘জীলী’ও বলা হয়। হুযুর গওস পাক ৪৭০ হিজরীর ১লা রমযানুল মোবারক জন্মগ্রহণ করেন এবং ৫৬১ হিজরীর ১১ই রবিউস সানী ৯১ বছর বয়সে বেসাল পাক লাভ করেন। তিনি সম্মানিত নবীগনের মতো নিষ্কলুষ পবিত্র জীবন নিয়ে এসেছেন। তাঁর মহীয়সী মাতা আমাতুল জাব্বার বলেন, “যখন আমার ছেলে হযরত ‘আব্দুল কাদির ‘ জীলানী  (আঃ) ভূমিষ্ঠ হন তখন তিনি দিনের বেলায় দুধ পান করতেন না।”  আকাশ মেঘাচ্ছন্ন থাকার কারণে ঈদের চাঁদ দেখা না গেলে তাঁর আম্মা পুরো নিশ্চয়তার সাথে বলতেন যে, “আজ রমযানের শেষ তারিখ, কারণ আমার ছেলে আজ দুধ পান করেন নি।” সেদিন থেকে সারা গীলান শহরে প্রসিদ্ধি লাভ করলো যে, আশরাফের ঘরে যে সন্তান ভূমিষ্ঠ হয়েছেন তিনি রমযানের দিনের বেলায় দুধ পান করেন না।
[ মুল্লা আলী কারী, নুযহাতুল খাতির ]

মওলা পাক তাঁর ‘দেওয়ানে হযরতে জামাল’ এর মধ্যে লিখেছেন –
آپکا ماہ ولادت ہے مبارک ہو نہ کیوں
شہر پاک رمضان حضرت غوث الثقلین

ابتو پیدا ہوئے اسمیں نہو کیوں عید کا چاند
جملہ ماہ رمضان حضرت غوث الثقلین

*বেলাদাত পাকের সময় কারামাত পাক* :-

১। হুযুর গওসে পাকের আব্বাজান হযরত আবু সলিহ্ মুসা জঙ্গী দোস্ত  (আঃ) এঁর একদিন হুযুর নবী আকরাম (সঃ) এঁর যিয়ারত পাক হলো, তো তিনি (সঃ) বললেন, “হে আমার পুত্র আবু সলিহ্! তোমাকে আল্লাহ তা’আলা এমন এক ফরযন্দ আতা করেছেন যিনি আমার পুত্র ও আমার মাহবুব এবং খোদা তা’আলারও মাহবুব। আর তাঁর মর্যাদা আওলিয়া এ কেরামের মাঝে ঐরকম যেমন সমস্ত আম্বিয়া এ কেরামের মাঝে আমার মর্যাদা।

২। সমস্ত নবী ও রসূলগন হুযুর গওসে পাকের আব্বাজানকে স্বপ্নে খবর দিলেন যে, “পূর্ববর্তী ও পরবর্তী সমস্ত আওলিয়া এ কেরাম আপনার ফরযন্দের অনুগত হবেন এবং তাঁর কদম মোবারক তাঁরা নিজের নিজের গর্দানের উপর রাখবেন এবং তাঁর অনুসরণ তাঁদের মর্যাদার উন্নতির কারণ হবে।

৩। হুযুর গওসে পাকের বেলাদাত পাকের রাত্রিতে সবই ছেলে সন্তান জন্মগ্রহন করেছিল যার সংখ্যা ছিল এগারো শত (১১০০) এবং তাঁরা প্রত্যেকেই (গওসে পাকের ফায়েযে) আওলিয়া এ কামেল হয়েছিলেন।

৪। হুযুর গওস পাক পুরো রমযান মাস সেহেরী থেকে ইফতার পর্যন্ত তাঁর মায়ের দুধ পান করেন নি।

৫। হুযুর গওসে পাকের বেলাদাত পাকের সময় তাঁর আম্মাজানের উমর মোবারক  (বয়স) ছিল  ষাট  (৬০) বৎসর। এই বয়সে জন্মলাভ করাটাও তাঁর একটা কেরামত পাক।

বেলাদাত পাকের সময় হুযুর গওস পাকের চেহারা মোবারক এতটাই নূরানী ছিল যে, কোনো ব্যক্তি মনোযোগ দিয়ে তাঁর দিকে তাকিয়ে থাকতে পারতো না, যেন আল্লাহ পাক তাঁকে রসুলে পাক (সঃ) এঁর জামালিয়াতের বহিঃপ্রকাশ করে প্রেরণ করেছেন।

[ মাযহারে জামালে মুস্তাফা, পৃষ্ঠা-৩-৪ ]

*আলহাজ্জ মওলানা মুহাম্মাদ ওয়ালীউল্লাহ্ কাদেরী*

The Two Holy Imams (AS) are Two Fragrant Flowers of the Holy Prophet (pbuh).

عن عبدالرحمن بن أبى نعم أن رجلا من أهل العراق سأل إبن عمر عن دم البعوض يصيب الثوب فقال ابن عمر انظروا إلى هذا يسأل عن دم البعوض وقد قتلوا ابن رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم وسمعت رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم وأن الحسن والحسين هما ريحانتى من الدنيا

Meaning : It has been narrated by Hazrat Abdur Rahman bin Numin that, one Iraqi asked Hazrat Ibn Umar, ‘What is the established practice regarding blood of mosquitoes that adhere to cloth ?’ Then Hazrat Ibn Umar said, ‘Look at this man ! He is asking the explanation about the blood of mosquitoes, whereas they have martyred the Holy Prophet’s (pbuh) son (Husain, Alaihis Salam). And I have heard the Holy Prophet to say, ‘Indeed, Hasan and Husain (Alaihis Salam) are two fragrant flowers of mine in this World.’

[1. Tirmizi : Al-Jamius Sahih, 2:218
2. Bokhari : As-Sahih, Kitabul Manaqib, 1:530
3. Nasaii : As-Sunanul Kubra, 5:50
4. Ahmed ibn Hambal : Al-Musnad, 2:93]

*আলহাজ্জ মওলানা মুহাম্মাদ ওয়ালীউল্লাহ্ কাদেরী*
Translated into English by : Syed Mujtaba Quader

*দুই ইমাম পাক রসুলে পাক (সঃ) এঁর দুই সুগন্ধী ফুল*

عن عبدالرحمن بن أبى نعم أن رجلا من أهل العراق سأل إبن عمر عن دم البعوض يصيب الثوب فقال ابن عمر انظروا إلى هذا يسأل عن دم البعوض وقد قتلوا ابن رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم وسمعت رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم وأن الحسن والحسين هما ريحانتى من الدنيا

অর্থ : হযরত আব্দুর রহমান বিন নুমিন হতে বর্ণিত, এক ইরাকী, হযরত ইবনে উমর কে জিজ্ঞাসা করলো যে, কাপড়ে যদি মশার রক্ত লেগে যায় তাহলে এর বিধান কি? তখন হযরত ইবনে উমর বললেন যে, এর দিকে দেখ! মশার রক্তের মাসআলা জিজ্ঞাসা করছে, অথচ তারা রসুলুল্লাহ্ (সঃ) এঁর পুত্র (হুসায়্ন আলায়হিস সালাম) কে শহীদ করেছে। আর আমি রসুলুল্লাহ্ (সঃ) থেকে শুনেছি তিনি বলেছেন যে, “নিশ্চয়, হাসান ও হুসায়্ন (আলায়হিমাস সালাম) দুনিয়াতে আমার দুই সুগন্ধী ফুল।”

[১। তিরমিযী : আল জামেউস সহীহ, ২:২১৮
২। বোখারী : আস সহীহ, কিতাবুল মানাকিব, ১:৫৩০
৩। নাসাঈ : আস সুনানুল কুবরা, ৫:৫০
৪। আহমাদ ইবনে হাম্বল : আল-মুসনাদ, ২:৯৩ ]

*আলহাজ্জ মওলানা মুহাম্মাদ ওয়ালীউল্লাহ্ কাদেরী*